金寿堂的经营时期长久，产量众多，它以稳定的品质而出名。金寿堂系统偏向高雅素洁，江户时期的金寿堂比较注重砂铁，到明治晚期添加了矿石类的铁石。 明治初期正逢明治维新，当时日本广泛与外国人接触，因此当时配合文化交流，很多金寿堂铁壶出口至欧洲。在如今的欧洲博物馆里可以看到，馆内收藏的铁壶在壶盖或壶身上都有金寿堂的落款，可见金寿堂的作品当时深受当时欧洲的喜爱。 龙是我国文化中的一类神兽，皇权时代一只被作为“至尊至贵”的代表被限定仅皇家可以使用。龙也被认为是我们这个民族的象征——我们会自称“龙的传人”。 龙的形态或者龙纹，最早在新石器时期就已经出现。山西博物院展出陶寺遗址出土的几件龙盘上就有当时的龙纹。之后商周青铜器上也有大量龙纹，商代青铜器的龙纹抽象但也已经有了龙角、龙尾、龙身，尤其当时的目纹作为龙的眼睛，非常显眼。周时期的龙纹则会具象一些。 陕西考古博物馆展出的一件龙形车饰，虽然线条非常简单且少有细节，但只要是国人相信都能一眼认出那是一条龙。汉代的龙，则如同汉代的其他纹饰，主打仙气飘飘的气质，“神光异彩、千姿百态”。汉代龙的除了延续此前的龙的特征，多了牛首、长须、蛇身等，且有翅膀。 金寿堂初代堂主金森宗兵衛造 横款这个领域中就如同龙文堂安之介 但是雨宫款不一样 可能是宗信 宗 其他的釜师 这是个冷知识 金寿堂是京都铁壶重要堂号之一，与龙文堂、龟文壶堪称日本铁壶铭文的三大体系，其创办人雨宫宗兵卫更是与龙文堂安之介成为那个时代铁壶制作的一时瑜亮，其作品被奉于皇宫内作为贡品。 强调壶体制作精美，并以稳定的质量出名。相对龙文堂作品的花哨，其制作风格偏向高雅素洁。制作铁壶的技法独具一格，擅长运用金、银、铜不同的金属材质镶嵌或浮雕于壶身或壶把上，在当时极为珍贵华美。 从欧洲博物馆所收藏的铁壶中发现许多壶身或壶盖上落有金寿堂的堂号，可见当时其作品深受欧洲喜爱，更可看的出金寿堂的历史地位。除初代雨宫宗兵卫，雨宫宗等都是堂内著名的釜师。
