宋代元祐初年，一个名唤“罗淳一”的太监，撬开了道教圣人陶弘景的墓葬！已经埋葬400多年的古墓中，罗淳一看到了“毛骨悚然”的一幕…… 北宋那年秋风起，茅山脚下夜色浓，一个宫里伺候人的罗淳一，带着几件家伙事儿，摸黑去了道教祖师爷陶弘景的旧坟。五百多年前的墓，封得严实，他一撬开，里面空荡荡的棺材吊在铁链上，尸骨没了影儿。这事儿听着就渗人，是真升仙了，还是藏着啥猫腻？ 北宋元祐元年是哲宗小皇帝刚亲政，高太后和司马光他们忙着变法，宫里头风气紧巴巴的。罗淳一这人，本是中贵人，平日里在御书房外头转悠，递递文件，传传口信。可他闲下来就爱琢磨道教那些长生不老的玩意儿。陶弘景，南朝梁朝的大家，生在456年，死在536年，早年当过官，后来一头扎进茅山，创了上清派，写书炼丹，教人养生。民间传他羽化登仙，墓里头准有宝贝丹方啥的。罗淳一听多了这些，认定了陶弘景的坟能给他指条明路。 茅山那地方，山势弯弯曲曲，像个大写的己字，离南京不远。陶弘景的墓葬在雷平山西南的谷地里，埋了五百五十来年。罗淳一这趟去，本想挖出秘籍，学着升仙。结果一开墓室，正中白玉石床空着，四根粗铁链从墙上龛里拉出来，吊着一口黑漆棺材，离地半米高。棺里头就三样东西：把剑、个盂、面镜，陶弘景的尸身早没了踪影。四壁上刻着“修上清之三真，憩灵岳以委迹，游太空以栖神”的字，透着股子道家味儿。这场景搁谁都得愣神，罗淳一一看，脊背发凉。 这故事后来进了《茅山志》，成了道教一桩旧闻。搁在当下说，铁链悬棺听着像鬼故事，可它真不是瞎编。五百多年后，2005年10月，南京江宁区韩府山东坡上，高校盖宿舍时挖出一座青砖墓。墓长七米多，封门墙、甬道、前室、后室一应俱全。里面穷酸得很，就个陶缸、个陶瓶、三十一枚铜钱，没金银珠宝。考古队进后室一看，砖棺床空了，散着漆皮和棺钉，四壁龛里有四条铁链，两两对称，吊棺的痕迹明摆着。 墓志一扒拉出来，盖子上阴刻“大明故都知监太监杨公墓志”。墓主是明永乐皇帝身边的杨庆，这人跟郑和一个辈分，早年云南人，被俘进宫阉了，伺候燕王朱棣。杨庆办事牢靠，可能还帮郑和船队管后勤，扬我国威。永乐末年，他养子卷进赵王谋反案，斩了首，杨庆自己却没事人似的，靠的就是皇帝信任。晚年他信道教，选这悬棺法子下葬，图个超脱。 再往前推，1976年河北保定一带，也刨出座明墓，墓主牛玉，明两京司礼太监，棺椁照样铁链吊着。牛玉这人，掌管内廷机密，权柄不小，可一样迷道教。这些事儿凑一块儿，就看出门道了。铁链悬棺多半跟宦官这拨人有关，他们从小离家，侍君王，没后嗣，尘世里头空落落的，就盼着道家那套升仙解脱。 搁在我们中国传统文化里，道教是自家根儿，讲养生、讲和谐，跟儒佛一家亲。陶弘景编的《本草经集注》，到现在还管用，影响中医深着呢。罗淳一挖墓那事儿，虽说有点儿出格，可也反映了古人追仙的劲头。现代考古一挖，科学眼光一瞧，就知道这悬棺不是啥妖邪玩意儿，而是道教葬制的遗风。 这不光是老黄历，还连着当下。我们国家这些年，文物保护搞得红火，南京那墓一出土，就进博物馆了。道教文化在茅山、龙虎山这些地方，活下来，游客来瞧，年轻人学养生。共产党领导下，文化自信足了，传承这些老物件儿，就是在讲中国故事。铁链悬棺听着玄，可它提醒我们，古人精神世界多丰富，放在今天，也能从中找点启发。
