太公在此 齐蜀 营丘一带，过去人们过年时贴春联，常会选用“太公在此、百无禁忌”的

太公在此 齐蜀 营丘一带，过去人们过年时贴春联，常会选用“太公在此、百无禁忌”的横联。此横条多贴于屏门、客厅、堂屋的门楣上，亦有人贴于屋梁或楼楞。开店做生意的也钟爱此联，常将其张贴于店堂或出入处上方的显眼位置。农村建房造屋时，上梁安门之际，梁上亦需贴此联，门框则贴“太公昨日从此过，道是今天好安门”的对联。更有甚者，在大门楼一侧的上方镶嵌一块“太公在此”的石刻 。 此习俗源远流长，古籍中早有详尽记载。旧唐书《礼乐志》引《太公六韬》云：“武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。案五车二马，乃四海之神，与祝融、句芒、颛顼及河伯、风伯、雨师也。”又明人注《史记·封禅书》：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴‘姜太公在此，诸神回避’，盖本此也。”由此可见，此习俗至迟在明代已颇为流行 。 此习俗流传甚广，非局限于某一地域，从各地皆有相关传说便可推知。例如，“姜太公老婆是穷神”的传说在山东全境广为流传，且故事情节几乎一致。大致情节如下：姜太公封了诸神后，各神皆大欢喜，唯独其妻整日唠叨，争着要封神。一日，妻子又吹“枕头风”，太公不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，唠里唠叨个没完，活像个穷神。”不料妻子非但不生气，反而大喜：“穷神也是个神，这下总算当上神仙了。”百姓却对她恨之入骨，因其所到之处，皆陷贫困，即便原本富庶之地，她一到也即刻变穷。有人将此事禀报太公，太公遂召集诸神，亲笔写下“太公在此、百无禁忌”的横幅，以镇穷神淫威。此后，人们争相张贴“太公在此、百无禁忌”的横条，以杜绝穷神为害。 山东武进一带则有“上梁上年糕”的传说，虽具地方特色，但也是在相似传说基础上演变而来。故事大致如下：姜太公三次到武进，总见一户人家在造房，便问：“你家为何年年造房？”主人答：“别提了！房子一造好就被火烧，已多次如此。”姜太公说：“这次上梁，我来看看。”并嘱托前夜多做些糕团。上梁当日，姜太公命瓦木匠将糕团搬到屋面抛下，村民争抢糕团，场面热闹非凡。事后房主问其故，姜太公解释：“火神惧怕十二生肖，上梁时抢糕团者众，十二生肖齐聚，火神便不敢再来。”果然，房子建成后未再遭火灾。此后，人们造房上梁时，皆贴“太公在此、百无禁忌”的横联 。 泰安一带又有“太公在此乃“太公在此”的衍生版本。相传姜子牙是泰山李老君的得意门生，受师命辅佐武王伐纣。功成之后，奉命封神，待封完众神，却发现神位已满，自己竟无处可封，无奈之下，只得坐于门楣之上，成为“监察神”，专职监督众神，以防凶神恶煞侵扰家门。因此，民间便贴上“太公在此、百无禁忌”的横幅，以警示凶神勿扰，确保家家户户能安安稳稳地欢度佳节。 2014年10月22日 引用自鄌郚史志总编