🔥想到已经火到国外去的祖先钱，我突然对史学家晁福林，在《上古中国的神》的那段话深表认同：
“鬼、魂观念的出现，是上古人类认知进展的一部分，它拓展了人的内心世界。说它是中国传统文化有机的一部分，并不为过。”
如今，随着社会的发展，虽然我们对很多流传下来的习俗不在固守，比如中元节入夜不出门，但对鬼神的敬畏，却从来没有消失过。
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🌿其实，我们今天重复的每一个习俗动作，都源自于先民对抗“被遗忘”的深层渴望。
这也是为什么，我们如今要读历史的原因，因为我们从历史的传承之中，就能找到我们血脉的精神传承。
👉但古人的鬼神说法从何而来？
晁福林的这本书，真的能解决我们很多有关习俗的疑问。
在没读这本书之前，我对商朝人的印象，大概就是“商人事鬼”，这一点在妇好墓里出土的甲骨文中能得到很好的印证。
祭祀祖先，卜问上天已经是印刻到商朝人的日常生活中的事。
这种习俗，到了周朝虽然有所改变，但对上天的敬畏，和对鬼神的敬畏却没有改变，反而以一种固定的仪式传承了下来。
他们用“大示”“小示”区分仪式的等级，而今天我们在忌日、清明、中元等不同时节，则以相应的规制进行祭奠。
除此之外，周人，还用宗庙祭祀来维系分封制，诸侯国，靠“社祭”去稳固同盟。
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🌿到了如今，虽然我们祭祀的方式改变了，但对祖先的纪念，却从没有改变。
就想这本书在序言中写的那样，我们一直在用各种形式回答柏拉图那句穿越几千 年的追问：
“我是谁？我从哪里来？我去往何方？”
🤔想到这里，我对我们流传下来的每个传统，都不由有了另一种认知：
今天的每一个习俗，都是祖先们留给我们的精神图腾，在这些图腾里，每一个传承者，都是在点亮一颗传承的星，而这些星光，也是中华文明的源远流长的点点星火。
跨越时光长河，这些星光始终指引我们，去寻回血脉里沉淀的传承、记忆深处的故园，还有那份藏在生命源头里，属于自己的根。
