有一种地主，叫宗子敬。1939年，他把300名打累了的八路军请进自家大院。前脚刚递上热毛巾，后脚，1200名日军的皮靴声就把整个村子踩得死死的。 宗子敬没有慌，他站在宅院中间，望着这群疲惫不堪的战士，有人身上缠着血透的绷带，有人连枪都快握不稳，脚上裹着布条，脸上却透着咬牙坚持的劲。 他知道，他们刚从邻村突围出来，连口热水都没喝上。他吩咐人把厨房全开火，锅里煮水，蒸窝头，库房打开，地窖里的干粮挑好的搬上来。 当晚风起，围墙外传来熟悉的发动机响，日军到了。他们在用扩音器喊话，喊得是生硬的中国话，要宗子敬交出“支那军队”，否则就放火烧院。 管家吓坏了，在他耳边劝：“东家，八路军走了还会回来，日本人来了，咱要不识相，一大家人都完。”宗子敬不说话，转身进了偏房。 他让儿子打开祖上传下的铁皮地窖，里头是十几箱老枪、火药、子弹，是他祖父那辈为防土匪留下的。 他叫来八路军指导员，说：“这些都给你们用，人我也送出去，但大门不能开，从院东头夹道走，通旱河的地方我让老李头带路。” 当天夜里，他站上西南角的炮楼，用村里祖传的大铜钟敲响了警示。钟声一响，四里八乡都知道出事了。 日军果然被吸引过来，绕到正门时，八路军已经从夹道脱身。 宗子敬清楚，一旦被日军查出藏匿部队，那后果不仅是抄家，恐怕人命也保不住。但他说服了自己：“退一步就是退家国，地主也是中国人。” 几个小时后，日军闯进宗家大院，除了老小和几间空屋，什么都没剩。他们把家具砸烂，把几间厢房烧了，走的时候还扬言要再回来。 宗子敬没动，他带着家人熄了余火，一边安顿伤口，一边等着八路军的回音。 没几日，那批突围出去的八路军，在离村不到十里的胡家岭设伏，一举歼灭来犯日军中队，击毙安田大佐。战斗中缴获了一批武器，很多人都说这是宗子敬那几箱祖传枪的“回礼”。 抗战结束后，冀中军区清查支前记录，宗子敬的名字被写进了“抗战支前功臣”名册。地改政策下来后，他家的部分田产得以保留，算是政府对他冒死支援抗战的认可。 和他一样的还有高阳刘文义、深县许云波，都是地方地主，却在关键时刻挺身而出。 《冀中抗日根据地纪实》中提到：“乡绅地主若拥护抗战，不独不剥其产，反为地方支撑。”宗子敬的做法，是冀中抗战群众路线的组成部分。 正义，不问出身。忠诚，无关阶级。 抗战不是哪一部分人的事，而是整个民族的事。宗子敬这样的名字，在地方史料中并不鲜见。他们未必是前线指挥官，也未必是烈士，但他们用行动证明了什么叫“民族大义”。 正是这一群人，用命和心守住了家，也保住了国。
