司马光65岁醒悟：读书不如阅世，阅世不如知人，知人不如归朴。 这话从编纂《资治通鉴》的史学巨匠嘴里说出来，分量重得能压透千年时光。谁都知道司马光嗜书如命，十七年闭户著书，遍览三千年史料，把经史子集读成了自己的骨血。可65岁的他，历经宦海沉浮、朝堂倾轧，才幡然醒悟——案头的书读得再熟，不如世事给的一课深刻；见过的世面再广，不如摸透人心的复杂；看懂了人心百态，最终才发现，最难得的是回归本心的纯粹。 司马光年轻时，是典型的“书呆子”式理想主义者。他坚信圣贤书里的道理能治天下，抱着“修身齐家治国平天下”的执念踏入官场。可现实给了他一记闷棍。宋仁宗时期，他上书反对滥赏外戚，字字恳切却石沉大海；宋神宗时，王安石变法风起云涌，他和王安石因政见不同吵得面红耳赤，明明都是为了江山社稷，却成了势同水火的政敌。 他读遍史书，知道变法有成功有失败，却不懂朝堂上的利益纠葛远比纸面上的文字复杂。王安石的“青苗法”本是为了救济百姓，到了地方却被官吏层层盘剥，变成了苛政。司马光想上书劝谏，却被贴上“保守派”的标签，处处受制。这时他才明白，读书读来的是道理，可世态炎凉、人心叵测，从来不在圣贤书的注解里。 阅世多年，司马光见惯了官场的虚伪与算计。有人表面上对他毕恭毕敬，背地里却捅刀子；有人喊着为国为民的口号，实则为了一己私利结党营私。他曾以为只要坚守原则就能行得正坐得端，可现实却是“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”。 他和王安石的争斗，后来被很多人解读为权力之争，可只有司马光自己知道，那是两种治国理念的碰撞。王安石激进，想通过大刀阔斧的改革快速强国；他保守，主张循序渐进、以民为本。多年后两人罢官归乡，司马光路过江宁，还特意去拜访王安石，两位老人煮酒论史，早已放下当年的芥蒂。这一刻他才算真正知人——人心不是非黑即白，立场不同不代表善恶有别，懂得体谅他人的难处，才算真正读懂了人心。 可读懂了人心，看透了世事，司马光反而觉得疲惫。官场上的尔虞我诈、利益交换，让他心力交瘁。65岁那年，他辞官归乡，回到洛阳的独乐园，不再过问政事，每日只与书为伴，却不再像年轻时那样死抠字句。 他开始种菜浇花，和邻里闲谈，看孩童嬉戏，反而找到了久违的安宁。这时他才领悟，知人是为了更好地处世，可处世的最终目的，不是为了迎合他人，而是为了守住自己的本心。所谓归朴，不是逃避现实，而是历经沧桑后的通透，是洗尽铅华后的本真。 司马光这一生，读了一辈子书，阅了一辈子世，知了一辈子人，最终回归质朴。他用自己的经历告诉我们：读书是基础，让我们明事理、辨是非；阅世是实践，让我们懂分寸、知进退；知人是智慧，让我们宽胸怀、少纷争；而归朴，是最终的归宿，让我们在纷繁复杂的世界里，守住内心的平静与纯粹。 这不是否定读书、阅世、知人，而是历经世事后的升华。年轻时常觉得要锋芒毕露、八面玲珑，可到了一定年纪才发现，最珍贵的从来都是那份不被世俗污染的质朴。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
