聊个狠人吧，中国道教协会里的一个“非典型”大佬，张高澄。 先别急着想什么仙风道骨，你先听听他回国前的身份：美国计算机博士，自己开了家电脑公司。 谁能想到，一个天天跟代码、服务器、商业谈判打交道的科技新贵，会在事业鼎盛时突然踩下刹车。 上世纪90年代，张高澄的电脑公司在硅谷已小有名气，客户遍布全美，身边人都以为他会朝着上市、扩大商业版图的方向一路狂奔。可他却在一次回国考察时，绕路去了浙江天台山桐柏宫——这座始建于三国的古老道观，成了他人生的转折点。 第一次踏入桐柏宫时，道观还在修复中，断壁残垣间却透着一股安宁。他坐在石阶上，听道士们晨钟暮鼓、诵经打坐，突然意识到，自己在计算机世界里追逐的逻辑与秩序，竟然和道教“清静自然”的内核隐隐契合。 美国的生活虽富足，却总让他觉得少了点根脉的牵绊。祖籍浙江的他，从小听着长辈讲道教故事长大，那些被遗忘的文化记忆，在那一刻突然清晰起来。没跟合伙人多商量，他果断转让公司股份，带着全部积蓄回到国内，正式皈依道教，成了桐柏宫的一名修行者。 初入道门的日子并不好过。旁人听说他是美国博士，都觉得是一时兴起，甚至有人私下议论“放着好日子不过，来山里遭罪”。他不管这些，跟着老道长从最基础的洒扫、诵经学起，凌晨四点就起床练太极、背戒律，晚上还要整理道观的古籍。 有多年计算机知识打底，他看道教典籍时总带着不一样的视角——道教的“无为而治”，在他看来暗合了系统优化的逻辑；修行中的“性命双修”，恰似软硬件的协同升级。这种独特的理解，让他很快在道教界崭露头角。 2010年前后，他接手筹备浙江道教学院，成了这所院校的负责人。面对道教人才断层、戒律松散的问题，他拿出了做企业的严谨劲儿。 在道教学院的讲座上，他明确提出要恢复传统清规戒律，建立标准化宫观管理准则，甚至大胆推行“准退机制”——不遵守戒律、不认真修行的弟子，随时可以自愿退出，避免浑水摸鱼者影响道风 。他还把计算机思维用在教务管理上，给道观建立数字化档案，用数据库整理道教典籍，让古老的文化以更高效的方式传承。 他从不是固守传统的“老古董”。作为全国政协委员，他多次在公开场合谈及科技与宗教的关系，直言AI是好东西，但底层逻辑仍有不足，需要完善才能更好地处理复杂信息。这种既不排斥科技，又坚守宗教本质的态度，让他收获了更多认可。 2018年，他以中国道教协会副会长的身份出席博鳌论坛，和佛教、基督教领袖同台对话，用通俗的语言解读道教文化，让在场的国际嘉宾刮目相看 。2025年底，他还参加了道教康养文化交流会，把道教养生理念与现代健康需求结合，让传统文化走进更多人的生活。 有人说他跨界跨得太离谱，可他用二十多年的坚守证明，高学历与传统文化从来不是对立的。现在的他，既是桐柏宫的方丈，也是全国政协委员，既要主持道观的日常修行，也要参与国家的宗教事务协商 。 他会穿着道袍给道教学院的学生讲课，也会西装革履参加政协会议；会用毛笔抄写《道德经》，也会熟练操作电脑处理教务。这种“一半传统，一半现代”的状态，恰恰成了他的独特标签。 反观当下，很多传统文化传承都面临“无人接手”的困境，要么固守传统不愿创新，要么盲目迎合潮流丢了本质。张高澄的选择，提供了另一种可能：用现代思维激活传统文化的生命力，让老祖宗的智慧在新时代找到立足之地。 他放弃的是美国的商业成功，收获的却是文化传承的成就感；失去的是世俗意义上的财富，得到的却是内心的安宁与坚定。 是什么让他甘愿放弃硅谷式的繁华，在青灯古观里深耕二十余年？是对传统文化的敬畏，还是对人生价值的另一种追求？其实答案很简单——真正的传承从不是墨守成规，而是用合适的方式，让珍贵的文化遗产活下去、传下去。张高澄的“非典型”，恰恰是传统文化传承最需要的“典型”：既要守住根，也要迈开步。 在这个人人追逐快节奏成功的时代，张高澄的故事提醒我们，有些选择看似“逆行”，实则是对初心的坚守。传统文化的传承，从来不需要刻意标榜“仙风道骨”，更需要像他这样，带着理性思维、务实态度，一步步把文化的种子播撒下去。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
