1969年5月，河北省一支考古队对一座千年古塔的地宫进行了考古发掘。在地宫出土的众多珍贵文物中，一串距今千年的“葡萄”引发专家高度关注，成为极具研究价值的国宝级遗存。 这座千年古塔所属的静志寺，据史料记载始建于北宋太平兴国二年（公元977年），截至发掘时已拥有逾千年历史。1969年，考古队在对静志寺遗址进行探查过程中，发现了这座坐北朝南的地宫。考古人员进入地宫后，即刻被内部的遗存景象所震撼。 地宫四壁均绘有彩色壁画，其中北壁壁画最具代表性：画面中央为一朵莲花，莲花后方立有一块灵牌，牌上镌刻“释迦牟尼真身舍利”字样；灵牌两侧各有5位僧人形象，皆双手合十，神态肃穆庄重。 除壁画外，地宫内还出土了大量珍贵文物。经考古专家系统清理统计，共发掘金器、银器、玉器、丝织品等各类文物700余件，另有战国至北宋时期的铜币2700余枚。 在所有出土文物中，一件形制奇特的“葡萄”器物令考古人员倍感惊异。该器物置于阴暗潮湿的地宫环境中，却未出现腐朽迹象，品相完好如初。为理清其材质与工艺，专家将这件“葡萄”送至实验室进行专项检测。 检测结果显示，这并非天然葡萄，而是一件人工制作的工艺品。该器物由46颗果粒组成，果粒分圆形、椭圆形两种形制，呈黑紫色，颗粒饱满，造型逼真。经专家鉴定，其制作材质为铝钡玻璃。 玻璃在古代中国被称为“琉璃”，亦作“琉琳”。其中，铝钡玻璃的烧制工艺难度远高于普通玻璃：其虽色彩绚丽，但对烧制温度要求极高，温度稍有偏差便会导致器物碎裂。此次静志寺地宫出土的这件琉璃葡萄，充分彰显了宋代工匠精湛的制作技艺与对玻璃烧制技术的熟练掌控。 结合地宫遗存背景及相关史料考证，专家推断这串琉璃葡萄为供奉佛祖的礼器，因其材质具备永久保存的特性，适用于长期供奉场景。 值得注意的是，葡萄原产于西域，并非中原本土作物。关于葡萄传入中原的具体历程，史学界尚存争议。主流观点认为，其传入与汉代张骞出使西域密切相关。 张骞作为西汉杰出的外交家、旅行家、探险家，同时也是丝绸之路的开拓者，于建元二年（公元前139年）奉汉武帝之命出使西域，成功打通汉朝与西域的南北交通要道。据记载，张骞出使归来时，带回了包括葡萄在内的多种西域物产。 另有史料对这一说法提出质疑，如《太平御览》记载，葡萄是由大将军李广利攻克大宛后传入中原的。目前，关于葡萄传入中原的具体时间与路径，尚未形成统一结论，仍是待解的历史谜题。 在古代仿生工艺品中，可与这件琉璃葡萄相媲美的，还有一件“唐三彩西瓜”。该文物由专家在古玩市场调研时发现，其高13厘米，半径7厘米，瓜皮施绿釉，纹理以黄釉勾勒，造型精美；器物顶端还塑有瓜蒂，细节刻画惟妙惟肖，达到了以假乱真的艺术效果。 无论是静志寺地宫出土的琉璃葡萄，还是这件唐三彩西瓜，亦或是其他古代仿生工艺品，其共同价值在于直观展现了古代工匠的非凡智慧与高超技艺。这些文物跨越千年时空，为当代研究古代手工业发展水平、中外文化交流史提供了珍贵的实物佐证。
