“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”十六字心法张居正直解：舜将传位于禹，遂授他治天下的心法。说道：“人只是一个心，但其发于形气之私的，叫做人心；发于义理之正的，叫做道心。如耳欲听声音，目欲视美色。又如顺着意的便喜，逆着意的便怒，这都是人心。此心一发，若无义理以节制之，便流于邪恶而不可止，岂不危哉！如当听而听，当视而视，当喜而喜，当怒而怒。各中其节，这便是道心。这道心人皆有之，但为私欲所蔽，才觉发见，又昏昧了，所以微妙而难见耳。人心、道心二者，杂于方寸之间，若不知辨别，则危者愈危，微者愈微。天理之公，卒无以胜夫人欲之私矣！所以治心者，要于吾心念虑萌动的时节，就精以察之，看是人心，看是道心，分别明白，不使混杂。既精察了，就要克去了人心，专一守着道心，使常为一身之主，而不为私欲所摇夺。夫既察之精，而又守之一，则方寸之间，纯是天理，凡百事为，自然合着正当的道理，无有太过不及之差，而信能执其中矣！”盖天下之治，皆本于心，而端本之学，正心为要。故舜之命禹，丁宁告戒如此。先儒说这十六个字，开万世心学之源。道统之传，实自此始，为君者不可不知。(本文为引用，非原创)