清华教授阎学通：“我现在特别不同意搞什么爱国主义教育，这爱国不爱国不是教育出来的，岳飞他妈妈在他背后刻了四个字，他就能打仗了？如果他妈妈不刻字的话他就不往死里打了吗？这跟刻字有什么关系？”
阎学通是清华大学国际关系研究院院长，首批文科资深教授，还担任俄罗斯科学院外籍院士。他长期研究国际政治，提出道义现实主义理论，在国内外学术界有影响。回国后他在清华大学工作，专注国际关系领域，推动相关理论发展。
靖康之变后宋室南渡，他多次从军，逐步组建岳家军。这支部队纪律严明，行军不扰百姓，战斗中表现出色。岳飞重视训练，赏罚分明，赢得将士信任，在抗金战役中发挥重要作用。阎学通在讨论中提到岳飞的例子，认为爱国不爱国不是通过简单教育就能培养出来的。
他特别指出，岳飞母亲是否在他背后刻了四个字，与岳飞在战场上奋力作战没有必然联系。如果没有刻字，岳飞是否就不拼命打仗，这个假设站不住脚。
爱国情感更多来自对国家遭受侵略的实际感受，以及长期军旅生活中积累的信念和责任感，而不是单一外部标记所能决定。历史上，岳飞背上刺字的记载见于《宋史》。
在审问时，岳飞脱衣露出后背，上面有“尽忠报国”四个字深入皮肤。正史没有明确记载是谁刺的字，更没有母亲亲手操作的细节。
民间传说后来演变为岳母用针刺字的故事，目的是激励儿子牢记国家大义。这个传说广为流传，但刺字本身无法单独解释岳飞率领岳家军多次取胜的原因。
岳飞的部队在作战中依靠严格纪律和实际训练。士兵经过村落时不入民宅，驻扎时保持秩序，离开时不带走物品，获得百姓支持。
部队战斗力来自日常演练和战场经验，而不是依赖一个标记。爱国情感的养成，需要通过了解历史、接触现实环境和个人实践来实现。
国家在不同时期引导民众认识先辈为民族独立和复兴付出的努力，这些引导帮助人们把个人追求与国家命运联系起来。单纯靠外部形式，难以保证情感持久。
环境条件好转能提供更好基础，但情感坚定还需持续正面引导，让责任意识在日常学习和工作中自然形成。许多人投身国家建设，正是因为从小接受家国教育，明白个人努力与集体发展的关系。
反观历史，方志敏在艰苦条件下写下对祖国的深情，体现出坚定信念。新中国成立后，钱学森等科学家放弃国外优厚条件，冲破阻力回国参与建设。
他们心里装着祖国，把个人知识服务于国家需要。这股劲头来自对民族命运的认识和实践积累。
朱光亚牵头起草公开信，众多留学生响应，回国投身科技事业。这些事例说明，爱国情感需要在教育和实践中培育。
爱国不是天生就能完全形成的本能。就像种子需要浇水施肥才能长好庄稼，爱国心也需要引导和熏陶。
学校里唱国歌、学历史，让孩子知道五星红旗的意义；家庭中讲述英雄事迹，让后代明白来之不易的和平与发展。这些都是实实在在的教育方式。
环境改善重要，但如果缺少引导，有些人可能在利益面前迷失方向。崇洋媚外或损害国家利益的现象，提醒我们不能放松对家国情怀的培育。
阎学通的观点引发讨论，有人觉得爱国是自然情感，有人认为需要系统引导。实际情况是，爱国情感的形成是多方面因素共同作用的结果。
国家发展越来越好，人民生活水平提高，更需要通过教育让大家珍惜成果，主动担当责任。航天团队在发射基地工作，每天看到火箭升空，体会到工作与国家事业的联系。
文物修复师与古代遗物打交道，自然生出对传统文化的敬重。这些都是潜移默化的教育效果。
爱国教育要接地气，有实效，不能只喊口号。要让老百姓看得见、摸得着，在实践中转化为自觉行动。
国家这些年快速发展，靠的就是一代代人把爱国变成实际贡献。教育不是洗脑，而是帮助人们明白根在哪儿、魂在哪儿。
科学家回国后参与“两弹一星”研制，就是爱国情怀转化为国家实力的例子。岳飞继续指挥部队北进，在绍兴十年取得郾城和颍昌等战役胜利，收复部分失地，进至朱仙镇附近，中原义军纷纷响应。
部队士气高涨，准备进一步行动。宋高宗和秦桧推行议和政策，连续发出十二道金字牌，强令岳飞班师。
岳飞接到命令，只能下令撤军。班师途中，沿途百姓拦住马匹，哭声回荡在原野。
回到后方，岳飞遭到诬陷，以谋反罪名被捕入狱。绍兴十一年十二月二十九日，岳飞在狱中被害，时年三十九岁，长子岳云和部将张宪同时遇害。
岳飞临终前写下“天日昭昭，天日昭昭”。宋孝宗即位后为岳飞平反昭雪，以礼改葬于杭州西湖畔栖霞岭，修建岳庙供后人祭祀。
岳飞的抗金事迹通过历史记载流传下来，成为激励后世中国人维护国家统一和民族复兴的精神力量。在社会主义现代化建设进程中，这种家国情怀继续发挥作用，鼓舞人们为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
![能教育出这种性格，他自己本身也有问题[6]](http://image.uczzd.cn/11444293066391075606.jpg?id=0)
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