清末分裂新疆的作乱中宗教是离不开的话题，打着圣战的口号，割据新疆其实才是最终目的。白山派作为伊斯兰教在新疆地区的一个分支又是清末以后分裂新疆的重要力量。从嘉庆25年到同治四年这40多年时间里，新疆先后爆发了六次大规模动乱，从嘉道年间的张格尔之乱再到同治四年阿古摆企图侵占新疆，白山派的影子阴魂不散！清朝中后期后新疆几乎所有的分裂活动都和这个教派有关。可能很多人对新疆伊斯兰教派的历史不是特别了解。故事的开始要从1516年说起，自称穆罕默德后人的玛哈图木，成为伊斯兰纳格什班底噎教派的第五代领袖，此人在中亚伊斯兰信徒中极具威望。玛哈图木死后，为了争夺领袖的位置他的十七个儿子矛盾崇崇。攻伐中逐渐分裂成其长子依善兰卡领导的白山派和七子依斯哈克领导的黑山派。两派在伊斯兰教教义上基本一致，唯一不同只是在斋拜真主的仪式上。前者主张以默诵方式默读真主的诵赞词，后者却主张开口大声朗诵，区分两派最大的不同在于两派的帽子，即白山派佩戴白帽，黑山派佩戴黑帽。由于自称是先知穆罕默德的后代，因此两派首领又自称和卓，和卓就是圣裔的意思！白山派和黑山派虽为同源，但为了抢夺在南疆地区的信众经常发生流血冲突。为拓展势力，南疆的叶尔羌汗国的上层权贵成了两派积极拉拢的对象，教派之争在叶尔羌国内逐渐演变为汗国内乱。白山派阿帕克和卓与黑山派夺权中不敌，又不甘黑山派压制，于是决定联合北疆的准噶尔共同对付黑山派。蒙古人依靠骁勇善战的铁骑和白山派的支持迅速灭亡了叶尔羌汗国，白山派暂时取得优势，但黑白两派斗争仍然激烈。1713年，白山派的阿帕克和卓被狂热的黑山派信徒刺死于床上，黑白两派斗争又进入白热化阶段。这些南疆教徒的内斗行为严重影响了准噶尔人的收税，策妄阿拉布坦大怒之下将和卓们全部掳往伊犁种地监禁起来。时间很快来到1755年，乾隆发兵五万攻入伊犁灭亡了令中亚各国闻风丧胆的准噶尔汗国，并释放了被囚禁于此已经三代的大小和卓兄弟。利用清军的兵威，两兄弟回到南疆后迅速击败黑山派占据了南疆。控制南疆后两人非但没有对清朝感恩戴德反而坑杀了清军派往南疆统查人口的官员。乾隆本意是利用白山派在南疆的威望将天山南路也一并纳入清朝控制下，但没想到两兄弟回到南疆后竟生反心。被人当枪使的乾隆皇帝怒不可遏，于是刚刚荡平准噶尔的清军来不及休整，又在乾隆的怒火中扑向南疆平乱。信仰狂热的农民终究不是骁勇善战的清军对手，清军仅仅用时两年，就彻底荡平了整个南疆，阴谋失败后两兄弟逃往巴达克山被巴达克山苏丹擒杀。两和卓虽死，但白山派和卓家族，在南疆信徒中的威望却并没有消减。历史就是那么充满偶然性，清军在善后时，非常谨慎得处置了两和卓的妻妾儿女们。为彻底消除河卓后代继续作乱新疆的可能性，乾隆皇帝下令将圣裔押送至北京严加看管起来。但百密一疏，竟还是被一条漏网之鱼逃脱。这个漏网之鱼就是大和卓波罗尼嘟幼子，萨木萨克。几十年后，这个萨木萨克的后代们将在新疆地区屡屡掀起血雨腥风，给风雨飘摇中的清王朝带来无尽的祸患！