堪舆家常说“藏风聚气”，这“气”指的是什么？指的就是“生气”，什么是“生气”？
《葬书》曰：“葬者，乘生气也。”
后世注疏曰：“生气者即一元运化之气也，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此，则气无以资。地无此，则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇。无处无之而无时不运也。”
陶侃曰：“先天地而长存，后天地而固有”。盖亦指此云耳，且夫生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之，然后能知其所在。
葬者苟能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣！
翻译成白话文就是： “生气”，也就是天地间一元运化的精气。这种气存在于天空中时，便会在上下四方之间周而复始地运行流转；存在于大地中时，就会孕育生发世间万物。天空如果没有这种生气，那么气象就没有了凭借的根源。大地如果没有这种生气，那么地形就无法承载万物。这种生气在大自然中气势宏大、充满力量，贯通于各种品类的事物之中。无处不在，而且每时每刻在运行变化。
陶侃说：“在天地形成之前就已经永恒存在，在天地形成之后也一直稳固地存在着。”大概说的也就是这种生气了，况且生气隐藏在大地之中，人们无法直接看到，只有顺着大地的纹理去探寻它，这样之后才能够知晓它所在的位置。
进行丧葬之事的人如果能够知道生气的所在之处，让逝去之人的枯骨能够承接这种生气，那么堪舆地理这方面的主要事情也就完成了。