人们常说"包拯的遗产养了后代一千年"，但他一辈子清廉，自己穿布衣、拒收端砚，临终只立下37字家训，哪来的遗产？就是这几句家训，让包家延续千年不衰，后世还走出一位震惊世界的华人船王。

庆历元年（1041年），包拯调任端州知府。端州盛产端砚，自唐代起便是朝廷贡品，文人墨客趋之若鹜。

历任知府几乎无一例外，借进贡名头索取数十倍于贡数的砚台，转手送给朝中权贵换取仕途好处，砚工们年年被盘剥得叫苦不迭。包拯一到任便立下规矩：制砚只需满足朝廷贡数，不得私自多收，克扣砚工工钱者一律严惩。

整整三年，离开端州那天，包拯一方砚台也没有带走。

《宋史》卷三百一十六《包拯传》里白纸黑字：「岁满不持一砚归。」

要知道，包拯自幼喜爱书法，在产砚名地任职三年，却两手空空离去，并非做样子给旁人看，而是他本来就是这么过的。

《宋史》同样记载，包拯为官多年，"虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时"，和当初还是平民时没什么分別。六十岁生日，仁宗皇帝亲自送来贺礼，包拯当场回诗婉拒，表明清廉为官乃分内之事。

这种风骨贯穿了包拯的整个仕途，也在他临终前化作了那37个字。

嘉祐七年（1062年），包拯在枢密副使任上突然病倒，卧床不起。他知道自己时日无多，留下那份家训，并嘱托儿子包珙将其刊刻于石，竖立在家中堂屋东壁，以警示后代。

家训内容极短：后代做官若有贪赃枉法者，活着不得回家，死后不得入祖坟；不遵此志者便不算包氏子孙。几十个字，一句多余的话都没有，像一道不容商量的铁律，铸入了包家世代的骨血。

包拯的幼子包绶，用一生把这句话践行出来。包绶后来出任潭州通判，赴任途中病故，未能走到任所。人们打开包绶随身箱囊，里面只有朝廷诰命文书、书籍著述和文具，再没有任何值钱的东西。当时的人评价他"清苦守节，廉白是务"。

包绶的儿子包永年历任县主薄、县尉、县令，任上廉洁勤谨，"廉清不扰"，死后了无遗蓄，连丧葬费用都靠两位堂弟资助才办理下去。

包氏一代接一代，就这样守着祖训过活，罕有逾越。

将近九百年后，这条家训的力量，在另一个人身上重新显现。

1918年，包玉刚生于浙江宁波镇海区庄市。包玉刚年轻时在上海做过银行职员，做事有板有眼，讲究信用，不好投机。

1949年，包玉刚与家人迁往香港，起初合伙做进出口贸易，生意不温不火。1955年，37岁的包玉刚做了个让同行看不懂的决定——转行航运。

他东拼西凑借来77万港元，从英国购回一艘已使用27年的老旧煤炭货轮，整修油漆一新后取名"金安号"，正式成立环球航运集团。

当时香港航运圈里，短期租赁是主流，利润高、回报快。包玉刚偏偏反着来，把"金安号"长期包给日本山下公司，从印度运煤到日本，按合约收取固定租金，不追逐市场波动。

不少人嘲他保守。然而1956年苏伊士运河因战争关闭，运费大涨，短期船主确实大赚一笔；运河重开后运价暴跌，那批人损失惨重。包玉刚凭着长期合约照常收租，资金充裕，趁机陆续购入新船扩充船队。

包玉刚后来说了一句话："我是银行家而非赌徒。"这跟包拯家训里守底线、不逾矩的劲头，相隔九百年，却是同一种气质。

1979年，环球航运旗下船舶已逾200艘，总运力达2050万载重吨，超过了美苏两国国家船队吨位之和。