一名德国华人表示，"欧洲人讨厌中国人的原因，就是因为如果在街上看到一群人大声吵闹，那么不用怀疑，一定是中国人或者俄罗斯人"。

欧洲人对中国人的这种印象，早在一百多年前就以经被人精心设计过了，并且操刀设计的，是一位欧洲国家的皇帝本人。

1895年，中日甲午战争以清朝惨败告终，日本在东亚的迅速崛起让欧洲列强嗅到新的变数。

就在这一年，德意志帝国皇帝威廉二世亲手画了一张草图，交给宫廷画家赫尔曼·克纳克弗斯完成了一幅巨幅画作，题名《欧洲民族，守护你们最神圣的财富》。

画面中，代表欧洲各国的武装女神们整齐排列，远处腾云驾雾、手持利刃的佛教神像代表着"东方威胁"，背后燃烧着城市，耸立着基督教的十字架。

威廉二世随后将此画大量复制，作为外交礼物亲自分发给俄国、法国、英国的君主，同时在欧洲各大报刊上广泛刊印，旁边附注两个字：黄祸。

这不是民间自发的偏见，是一位帝国君主亲自组织的舆论工程。

"黄祸论"在此后数十年间成了欧美政坛针对亚裔群体的关建词汇，直接助推了澳大利亚1901年"白澳政策"的出台，也为美国持续援引《排华法案》提供了舆论基础。

偏见一旦被写进政治语言，就很难只停留在嘴上。

1916年，一战已经打了两年，英法两国青壮年几乎全部压在前线，后方工厂、战壕、铁路严重缺人。英国政府随即在山东、直隶等地大规模招募中国劳工。

当时中国政府也有自己的打算——出人出力，换取战后在巴黎和会上争取外交筹码，收回德国占据的山东权益。

就这样，超过14万名来自中国农村的男人离开故乡，横渡大西洋或绕道加拿大，辗转数月抵达法国和比利时战线后方。这批劳工挖战壕、搬弹药、修铁路，还要处理战场上遍布的士兵遗体，工资却比同工种的欧洲工人低得多。

据英国国家档案馆文献记录，战争期间约有近2000名中国劳工死亡，其中842人长眠于法国诺莱特的专属墓地，这块土地至今仍是法国的官方历史纪念地。

1919年巴黎和会开幕，这句话的残酷性得到了充分验证。中国代表团以参战国身份出席，带着14万劳工的血汗与将近2000条人命，满心以为能换来山东权益的归还。

然而英、法、美三国将德国在山东的全部权益秘密转让给了日本，写进《凡尔赛条约》第156至158条款，中国的诉求被彻底出卖。消息传回国内，直接引爆了1919年5月4日席卷全国的五四运动。

而那些仍滞留欧洲的中国劳工，处境并没有随战争结束而好转，恰恰相反。

同年，大批英国退伍士兵回到卡迪夫、利物浦等港口城市，随即面临严峻的就业压力。部分政客和媒体将矛头指向华人社区，声称是"外国人抢走了英国人的饭碗"。

针对华人聚居区的暴力袭击随之而来：洗衣房被砸毁，民居遭纵火，华人男性在街头挨打，家庭被强行驱逐出门。

这其中有个极为讽刺的背景，正是几年前，这批华人水手在英国本地水手全部奔赴前线时，填补了英国商船队的人力空缺，撑起了大英帝国战时整条海上运输线。

暴动发生后，英国内政部讨论的不是如何追究暴徒，而是研究通过立法将华人水手强制遣返，给出的理由是"维护社会秩序"。

1920年代，英国陆续出台一系列航运法规，将这批为英国战时立下汗马功劳的华人群体系统性地排挤出劳动市场。

这段历史在英国主流教科书里成默了将近一个世纪，直到21世纪初才被部分学者和社区组织陆续发掘。

从威廉二世那幅精心绘制的宣传画，到战壕里2000条中国人的性命，再到利物浦街头燃起的火光，欧洲对中国人的偏见从来不是单纯的文化误解。

它经过政治设计，经过媒体持续放大，以暴力和法律的形式真实落地。那个"在街上大声吵闹的中国人"背后，藏着的是一段段被刻意遮蔽了的历史。