西风残照里的南渡秋思——读李石《次韵谊夫九日忆去岁共游东林》有感

南宋的秋风，从蜀地的东林寺吹过，带着重阳的菊香，吹进李石的诗稿里：“菜饱无期岁已侵，高谈何处著幽深。二年旅寄不堪说，九日盟寒那复寻。此地有时容醉玉，寒花无数吐秋金。与君成是无诗句，闻道西山似竹林。”这一阕重阳忆旧之作，看似是友人唱和的闲笔，却藏着南渡文人的家国之思与宦海浮沉。当我们翻开这卷南宋的诗笺，读的不仅是重阳登高的思念，更是那个偏安江南的时代里，一个蜀地才子在漂泊与坚守中的喟叹。

李石所处的南宋初年，正是宋室南渡后风雨飘摇的岁月。公元1127年，靖康之变，汴京沦陷，徽钦二帝北狩，北宋王朝轰然倒塌。高宗赵构南渡，在临安建立南宋，却始终面临着北方金国的军事威胁，以及朝廷内部主战与主和的激烈党争。李石生于北宋大观二年（1108年），亲历了北宋灭亡的国殇，也见证了南宋初年的动荡。他是蜀地资州人，绍兴二十一年（1151年）进士及第，后任太学博士，却因直言不阿，不附权贵，被黜为成都学官，历知合州、黎州、眉州，一生宦海沉浮，辗转于蜀地各州。正是这样的人生经历，让他的诗歌里少了盛唐的豪迈，多了南渡文人特有的沉郁与苍凉。

“菜饱无期岁已侵，高谈何处著幽深。”开篇两句，便将乱世中士人困顿的处境写得入木三分。“菜饱无期”，道尽了战乱与漂泊中的生计艰难；“岁已侵”，则是时光流逝的无奈。李石早年登第，本欲在朝堂之上施展抱负，却因刚正不阿，屡遭贬谪，只能在蜀地的偏远州县辗转。他曾在《续博物志》中记录蜀地的山川风物，字里行间藏着对故土的眷恋；而在仕途上，他却如同无根的浮萍，从太学博士到地方学官，再到州郡小吏，理想中的“高谈幽深”，终究无处安放。南宋初年的蜀地，远离战火，却也并非世外桃源。绍兴年间，宋金对峙，蜀地作为南宋的西陲屏障，既要面对金兵的威胁，又要承受朝廷的赋税与苛政，李石在蜀地为官，亲眼目睹民生疾苦，更体会到南渡士人报国无门的苦闷。正如陆游在蜀地写下“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情，最终也只能落得“心在天山，身老沧洲”的无奈，李石的“高谈何处著幽深”，何尝不是南渡士人共同的喟叹？

“二年旅寄不堪说，九日盟寒那复寻。”颔联两句，将对友人的思念与对岁月变迁的感慨融为一体。“二年旅寄”，点明了自己漂泊异乡的境遇；“九日盟寒”，则是重阳佳节，想起去年与友人谊夫共游东林的约定，如今却因宦游而无法赴约。东林寺，本是东晋高僧慧远结社白莲的地方，历来是文人雅士登高望远、谈玄论道的胜地。去年此时，李石与友人同游东林，想必也曾在秋风中把酒言欢，高谈阔论；而今年重阳，他却只能在异乡独自登高，看着满山的菊花，想起去年的约定，却再也无法寻觅。这种物是人非的怅惘，在南宋的重阳诗里，早已不是新鲜事。李清照南渡后写下“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”，将国破家亡的凄凉写进重阳；而李石的“九日盟寒那复寻”，则将个人的离别之思，与时代的动荡之悲交织在一起。南宋初年，士人或因战乱流离失所，或因党争贬谪他乡，亲友离散，音信难通，重阳佳节的思念，便多了一层乱世的底色。

“此地有时容醉玉，寒花无数吐秋金。”颈联两句，笔锋一转，写眼前的重阳秋景。“醉玉”典出《世说新语》，以嵇康“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩”形容醉态，此处代指与友人同醉的场景；“寒花无数吐秋金”，则是重阳时节，菊花盛开，如金蕊般绽放在寒风里。看似写景，实则藏着深深的无奈：只有在醉乡之中，才能暂时忘却现实的困顿；只有在菊花的秋金里，才能找到一丝慰藉。李石一生刚正不阿，却屡遭贬谪，只能借酒消愁，寄情山水。他在蜀地讲学，“就学者如云”，蜀学因他而盛，成为南宋蜀地学术的重要力量。但这份学术上的成就，终究无法弥补仕途的失意。南宋初年，朝廷被秦桧等主和派把持，主战派屡遭打压，李石的直言不阿，注定了他无法在朝堂立足。他只能在蜀地的山水间，看着菊花在秋风中绽放，如同自己在乱世中坚守的初心，纵使寒风吹彻，依旧不改其色。

“与君成是无诗句，闻道西山似竹林。”尾联两句，以景结情，将思念推向高潮。“无诗句”，是说自己心中千言万语，却不知如何下笔；“西山似竹林”，则是听说友人所在的西山，竹林茂盛，如同当年的竹林七贤，在乱世中以诗文相酬，坚守着文人的风骨。竹林七贤，身处魏晋乱世，司马氏专权，他们或放浪形骸，或隐逸山林，以诗文抒发愤懑。而李石与谊夫，身处南宋偏安的乱世，虽无魏晋的隐逸之姿，却也只能在宦海浮沉中，以诗文唱和，坚守着士人的气节。李石一生著述颇丰，除了《续博物志》，还有《方舟集》传世，他的诗歌，没有辛弃疾的豪放，也没有陆游的悲壮，却带着蜀地文人特有的清奇与沉郁，如同蜀地的山水，在平淡中藏着风骨。