2026 年 4 月 27 日，印度奥里萨邦 50 岁部落村民吉图・蒙达因多次取款被拒，挖开已故姐姐卡尔拉・蒙达坟墓，扛着其遗体步行 3 公里到银行证明人已死亡，引发全国舆论哗然，事后警方介入协调，银行承诺材料齐全即办理取款，政府要求简化相关证明流程。

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2026年4月27日中午，印度奥里萨邦凯翁贾尔县帕塔纳区块的迪亚纳利村，这里当时突然爆出一件离谱事。

50 岁的部落村民吉图・蒙达，为了取出姐姐卡尔拉・蒙达账户里的 19300 卢比（折合人民币约 1400 元），做出了一个极端选择 —— 他挖开了姐姐的坟墓，那具遗体风化得快像骷髅了，他拿旧布一层层包好。正午太阳毒得很，他硬是走了约3公里，把遗体直接扛到马利波西奥里萨农村银行支行门口。

这 19300 卢比是卡尔拉生前靠卖牛一点点攒下的积蓄，也是她唯一打算留给弟弟的遗产。56 岁的卡尔拉早在 2026 年 1 月 26 日就因病去世，她的丈夫和儿子都已不在人世，按印度法律，吉图作为唯一的直系亲属，就是这笔存款的合法继承人。

然而，从银行取出这笔钱的过程，却成了吉图无法逾越的鸿沟。姐姐去世后，他开始反复奔波于偏远的村庄和银行之间，一遍遍向工作人员解释 “人已经死了”，却一次次被以 “材料不全” 为由拒绝办理业务。

银行要求必须提供死亡证明和法定继承人文件，这两份材料缺一个都不行，对不识字的部落村民吉图来说，这些术语和流程如同天书，他既听不懂，也不知道去哪里办、怎么办理这些证明。

他没别的办法，只能一趟趟走上好几个小时的山路去银行。可每次都办不成事，只能空着手回来，就在一点点希望和一阵阵绝望里来回煎熬。

对印度偏远地区的部落居民而言，办理这些证明绝非易事。他们需要翻山越岭前往遥远的政府办公点，单程往往就要耗费数小时，来回基本耗掉一整天时间。更麻烦的是，准备材料需要费用，还要面对一系列复杂难懂的行政程序，这对文化水平低、缺乏社会资源的部落居民来说，几乎是不可能完成的任务。

吉图后来对媒体痛苦地回忆：“我往银行跑了好几次，那里的人一直让我提供各种文件，我告诉他们她已经死了，但他们不听，只是坚持要我提供那些我根本不知道是什么的东西。” 这种沟通障碍和认知差异，最终让他走向了极端。

4 月 27 日那天，吉图在绝望中做出了决定 —— 挖开姐姐的坟墓，把她的遗体带到银行，用最直接的方式证明 “她已经死了”。

当他扛着遗体到达银行门口时，立刻引发了混乱，他与工作人员爆发激烈争执，反复嘶吼：“她已经死了，现在能把她的钱给我了吗？”

围观人群越聚越多，有人震惊，有人心酸，有人当场掏出手机拍摄视频，这些画面很快在社交媒体上疯传，瞬间引爆全国舆论。银行工作人员被眼前的景象吓得不轻，第一反应是报警，当地警方迅速赶到现场。

帕塔纳警察局负责人基兰・普拉萨德・萨胡带队处理此事，他没有对吉图采取强制措施，而是先安抚他的情绪，承诺会协助推进取款事宜，同时联系政府部门协调补齐所需证明文件。警方还安排人员将卡尔拉的遗体重新妥善安葬回墓地，避免事态进一步失控。

事件传开后，舆论几乎一边倒地将矛头指向银行流程过于死板，认为这是将底层农村人逼上绝路的典型案例。许多网友指出，银行完全可以通过找村长核实、派人上门确认等灵活方式处理，没必要只认纸质文件而忽视现实情况。

还有人批评这暴露了印度金融服务与行政服务严重脱节，偏远地区民众办理最基本的事务都像翻山过河般艰难。

奥里萨邦税收和灾害管理部长苏雷什・普贾里随后表态，称政府已严肃注意到此事，将在适当层面处理，确保相关人员承担责任。

政府一方面要求银行按规定尽快为吉图办理取款手续，另一方面要求相关部门简化农村地区死亡证明和继承证明的办理流程，避免类似事件再次发生。

涉事银行的母公司印度海外银行在 4 月 28 日发布正式声明解释，称银行工作人员从未要求已故客户本人到场取款，只是要求提供包括死亡证明在内的有效文件，他们将问题归因于沟通不畅和认知差异，但这份回应并未完全打消公众对基层办事现实的质疑。

截至 4 月 29 日，在警方和政府部门的协助下，吉图已开始补办相关证明材料，银行也明确表示，只要材料齐全就会立即办理取款业务。

这场因 1400 元人民币存款引发的风波，表面看是一起荒唐事件，实则戳中了印度社会最敏感的神经 —— 弱势群体在繁琐行政程序面前的无力感和绝望感。

先说清楚，吉图这么干很极端，不该学。可这事像照妖镜，把印度基层治理和公共服务的短板照得明明白白，也提醒定规则的人：规矩是为人服务，不是挡人。

信息来源：
新华日报：2026 年 4 月 28 日报道《印度男子扛亡姐尸骸去银行取款》