高市早苗真是绝了，在越南访问，越方安排她向胡志明献花；到澳大利亚访问，对方更直接，让她在战争纪念碑前，双膝跪地向二战阵亡澳洲士兵的无名墓碑献花。
 
5月4日，日本首相高市早苗在澳大利亚堪培拉战争纪念馆里，双膝跪地，恭恭敬敬地向二战阵亡的澳军无名战士墓敬献花圈。这一跪，跪得诚恳，跪得深沉，乍一看还挺像那么回事，好像日本终于开始反省历史了。
 
但别急着感动，把时间往前拨三天。同一趟出访行程，高市早苗的第一站是越南。在胡志明主席陵前，她也献了花，但全程站得笔直，标标准准的外交礼仪，客客气气，不多不少。
 
两个国家，都是二战时期日本侵略的受害国。越南被日军占领期间，超过200万平民死于侵略与饥荒；澳大利亚的达尔文港1942年遭日军大规模空袭，那是澳洲本土历史上唯一一次被外敌直接打上家门口。
 
同样是受害国，同样是献花，一个站着敷衍，一个跪着表忠。
 
有人可能会说，也许是澳大利亚那边的礼仪有特殊要求？但事实是，这两场仪式都是出访前就安排妥当的，所有动作都经过高市团队提前设计和确认，属于板上钉钉的"政治预谋"。站着还是跪着，不是人家要求的，是她自己选的。
 
那为什么偏偏给澳大利亚跪？
 
高市早苗这次访澳，明面上是外交访问，暗地里的重头戏是谈关键矿产供应链合作、防务协作，还有一个更核心的议题，敲定日本武器出口协议。
 
这几年，日本一直在悄悄松绑防卫装备出口规则，说穿了就是想把军火生意做大做强。而澳大利亚，恰恰是日本在印太地区最想拉拢的军事合作伙伴之一。
 
稀土矿产、武器订单、安全同盟，桩桩件件都是真金白银的利益。所以这一跪，跪的不是历史，跪的是生意。
 
反观越南，虽然也是日本推进印太战略布局的一环，但在政治和经济利益的分量上，跟澳大利亚压根不在一个量级。
 
于是高市早苗精打细算：给越南一个"标准动作"意思一下就够了，澳大利亚必须来个"加码表演"才拿得下订单。你看，人家这笔账算得门儿清。
 
说到这，再往深了想一层，就更让人觉得讽刺了。
 
高市早苗是什么人？她可是日本右翼阵营里的铁杆代表。长期以来，她公开否认南京大屠杀的历史铁证，质疑"村山谈话"的历史定论，甚至张口就来，说九一八事变后日本的侵略行为是"自卫战争"。
 
自1993年当选议员以来，她参拜靖国神社超过10次，今年4月春季例行大祭期间，她还大大方方地向靖国神社供奉了祭祀祭品。日本侵华战争造成3500万中国同胞死伤，这个血淋淋的数字她装看不见。
 
对中国，她从来没有发表过任何正式的道歉或忏悔言论，更别指望什么致敬遇难者的举动了。
 
她的膝盖能给澳大利亚的无名战士跪下去，却永远不会为中国千万亡灵低一低头。你说她是在反省历史？别逗了，她是在挑选客户。
 
这就是高市早苗式"谦卑"的底牌，她的膝盖，从来只向能带来好处的对象弯曲。
 
矿产、武器、军事同盟，这些才是让她心甘情愿跪下去的真正动力。而面对真正遭受日本军国主义最深重伤害的中国和亚洲受害国，她端出来的永远只有三样东西：傲慢、否认、挑衅。
 
更别忘了，她在同一时期还在推动日本防卫装备出口规则的进一步松绑。堪培拉那场下跪大戏，说白了也是在给日本的武器出口和军事扩张铺台阶、做包装，制造一个"日本已经深刻反省"的舆论缓冲带。忏悔是假的，铺路才是真的。
 
这种选择性的"悔过"，说好听了是外交表演，说难听了就是政治投机。真正的历史反省长什么样？看看德国就知道。
 
1970年，西德总理勃兰特在华沙犹太人殉难者纪念碑前那一跪，面对的是所有受害者，不分国籍，不论利害，直面的是整段罪恶的历史。
 
那一跪，跪出了一个民族的良知。而高市早苗这一跪呢？选好了对象，算清了成本，掂量了回报，跪出来的是一笔交易的诚意。两相对比，高下立判。
 
说到底，高市早苗这趟出访的两场献花，就像一面照妖镜，把日本右翼历史观的虚伪底色照得一清二楚。
 
嘴上挂着"和平"，手里推着军火出口；脸上演着"谦卑"，骨子里全是生意经。对这样的表演，我们不必愤怒，也不必惊讶，看清楚就够了。
 
历史不是可以按利润高低挑着消费的商品，受害者的伤痛更不是可以选择性无视的筹码。高市早苗跪不跪，说实话已经不重要了，重要的是，全世界都看见了，她那一跪，到底跪给了谁。