张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学，宋朝三流才子仿写一首，竟流传千年

摘自诗词世界

据《全唐诗》不完全统计，整个唐朝共产生了，2000多位有名望的诗人，更是有近五万多首诗歌佳作，一直被世人传颂。

在灿若群星的唐朝诗人中，除了产诗较高的李杜之外，也有诗人仅靠一首诗也能名留青史。

张继，就是这样一位诗人，虽然他流传下来的诗歌有四十多首，但真正为后人所熟知的，却只有一首《枫桥夜泊》。

同为唐代诗人，张继和诗圣杜甫生活在同一时期，与才华横溢的皇甫冉交情很好，情逾昆弟，与自称“五言长城”刘长卿更是挚友。

可就是这位与大唐诗坛名人有过许多交集的张继，在新、旧《唐书》中并没能留下传记，而对于他的了解，我们也只能从历史的只言片语，和时人的文札中去找寻。

《唐才子传》中对“张继”是这样说的：

“博览有识，好谈论，知治体。”

可见，作者认为他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也极受人敬重。

天宝十二年（公元753年），28岁的张继进京赶考荣登进士。按照现在我们理解，能考中进士就算人中翘楚了，出仕做官肯定没有问题。

偏偏在唐中期，考中进士只是做官的前提，中了进士，并不意味着就有官做。

由于当时官场腐败不堪，想要高中进士，也要通过结交权贵才能被授予官职，可张继却是：“终年帝城里，不识五侯门”，最终在铨选考核时落第，只好归乡隐居。

俗话说“福无双至，祸不单行”，在两年之后（公元755年），科场失意的张继又遇到了安史之乱，这场战争让唐朝廷猝不及防，叛军很快攻占了洛阳，又直逼长安，就连李隆基都携同贵妃仓皇出逃避难。

张继为了躲避战乱，也只好举家搬迁，前往当时相对安定的江南避乱。而正是这次偶然的江南流寓之旅，成全了他与枫桥美丽的邂逅。

安史之乱持续了八年之久，诗人张继也一直过着漂泊流离的生活，期间他曾数次游历吴越名山大川，不知道在哪一年，他来到了苏州。

江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，当他听着不远处寒山寺传来的钟声，孤寂而辽远，顿时想起自己失意的青春，以及国家凋敝的景象，随后吟出了那首，闻名千古的佳作《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

不仅中国各种唐诗选本中都有其身影，连其他一些国家的小学教科书，也收录此诗。比如此诗在日本就是家喻户晓，还被选入日本小学课本。

清代文学家俞樾曾说：“凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”

或许是因为这首诗写得太好了，在模仿借鉴成风的唐代诗坛，竟无人敢学。

随后文人墨客不敢学此诗，就改成了画画，出现了许多版本的《枫桥夜泊图》。一直持续到当下，《枫桥夜泊》由文学、绘画扩展到音乐，著名歌手毛宁演唱的《涛声依旧》则是《枫桥夜泊》的当代演绎，自从问世就风靡海内外，成为中国内地流行歌曲中的经典作品

在大唐璨若繁星的诗人群中，张继并不算突出，但只此《枫桥夜泊》一首，就足够了。从此， 诗人张继就和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也分不开了。

可是连大诗人们都不敢再写的枫桥，到了宋朝却有一位不入流的才子，随手写了一首。虽比不上原作，却也是流传千年的经典。而这首佳作就是宋朝人孙觌所写的《过枫桥寺》：

白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，攲枕犹闻半夜钟。

孙觌是北宋时期的文人，年少时倒是被大文豪苏轼所赏识，可长大后却名气不大，充其量只能算是当时三流诗人，而这首《过枫桥寺》就是其代表作。

此诗作于他羁管象州三年归来之期，诗人一生多次来过枫桥，这次是年迈时再来，物是人非的感触，跃然纸上。

纵观全诗，诗人下笔就不凡，“白首重来一梦中”如霹空而来，故地重游，诗人此时仍犹在梦中。

青山依旧不改，枫桥还立在河上，寒山寺的钟声也一如往昔，变的只是从少年到老年的自己而已。

随后三、四两句用的，则是唐代诗人张继原诗中的景致意象。当时诗人眼前未必就是乌啼月落之景，但因为有前辈的诗在，桥边和寒山寺早就被赋予了固化的景象。

与张继站在船上的愁苦一样，半夜独枕的诗人也是愁绪万千。

而全诗最妙的是“攲枕犹闻半夜钟”，一个“犹”字说明——他事实上是听不到钟声的，可那沉闷的钟声，早就因张继的《枫桥夜泊》，传唱刻在了诗人心中。

与张继的实景描写相比，这明明听不见却不断在心中响起的钟声，可谓十分有新意。

张继是由景而愁，孙觌则是眼前无景一样愁，愁意更浓。

最后诗词君想说，张继的《枫桥夜泊》是诗传景，景显诗，诗与景互为映衬，珠联璧合，相得益彰，因此它也成为中国诗歌史中，最负盛名的佳作。

同样，这首仿写的《过枫桥寺》，全诗无一生僻字，明如白话，却胜在意境，如今读来仍耳目一新。

虽然无法超越《枫桥夜泊》，但却一样惊艳世人，流传了千年。