1916年，李叔同决定断食20天，目的是治疗疾病。只是，他没想到，断食期间，他居然患上了重感冒，最终，李叔同和两个妻子选择离开。
 
 
1916年冬天，杭州西湖边的寒风裹着湿气钻进骨头缝里。
 
 
浙江省立第一师范学校的音乐教室里，三十六岁的李叔同坐在钢琴前发呆。
 
 
神经衰弱已经折磨他好几年，夜里常常整宿睡不着，头疼起来像钝刀在脑仁儿里拉锯。
 
 
一天，同事夏丏尊拿着一本日本杂志告诉他，上面有篇文章介绍了“断食疗法”，能治神经衰弱，还能让身心得到更新。
 
 
夏丏尊说，断食必须在清静的地方关上几十天。
 
 
李叔同听得很认真，心里已经有了主意。
 
 
他后来回忆：“我到虎跑寺断食，可以说是我出家的近因。”
 
 
李叔同找了西泠印社的叶为铭帮忙，选定了大慈山下的虎跑寺。
 
 
那里香客稀少，环境清幽。
 
 
1916年农历十一月三十日下午，李叔同带着校工闻玉来到虎跑寺。
 
 
闻玉负责照应他的起居。
 
 
当晚，李叔同写下了八十四个小楷字。
 
 
那时他感冒还没好利索，嘴里发干，喉咙发紧。
 
 
断食分三个阶段：预备期、正断期和恢复期，各一周左右。
 
 
头几天，李叔同每天只吃粥、紫苏叶、豆腐和几枚小桔子，喝凉水。
 
 
他出现了舌苔发白、口干、鼻塞、打嗝不止的症状。
 
 
第二天运动后头目眩晕，后来又因为楼上僧人脚步声太重整夜失眠。
 
 
不过有一晚他做了个怪梦，梦见自己变成运动员在箱柜桌椅间跳跃，两个德国工程师用中文夸他，还有西洋妇人祝贺他。
 
 
他醒来觉得奇怪，自己从没做过运动，心想大概是胃里太空了才会这样。
 
 
断食进行到第八天，情况严重起来。
 
 
晚上精神过敏，老鼠啃咬和人打鼾的声音搅在一起，整晚合不上眼。
 
 
脑力衰退，手眼配合不再灵活。
 
 
好在喉咙里一处肿烂倒痊愈了。
 
 
第十一天，精神好转，手脚有了力气，能在院子里散步。
 
 
第十二天，他写下“豁爽”二字。
 
 
第十三天，他感觉仿佛与天地融为一体，第一次产生了皈依的念头。
 
 
然而断食后半段，原本好转的感冒突然加重，变成了重感冒，还伴随着腹痛、便秘和全身乏力。
 
 
身体像被掏空了一样虚弱。
 
 
完成18天断食后，失眠的症状依旧没消散。
 
 
夏丏尊过完年回学校，好几个星期没见到李叔同，才知道他独自跑去断食了。
 
 
夏丏尊又惊又急，问他为什么不告诉自己。
 
 
李叔同说：“你是那种可以说但做不到的人。况且提前让人知道，大惊小怪的，反而添乱。”夏丏尊苦笑，心里后悔不该把断食的消息告诉他。
 
 
此后李叔同在虎跑寺结识了不少僧人，跟着他们读佛经。
 
 
他在日记里用“身心灵化，欢乐康强”来形容断食带来的精神变化。
 
 
断食结束后，他回到学校继续教书，给自己取名“李婴”，意为像婴儿一样新生。
 
 
他把手里的收藏、字画、折扇全送给朋友，连衣服也没多留几件。
 
 
断食为他打开了佛门，却让两个女人陷入痛苦。
 
 
李叔同在天津有原配妻子俞氏，两人十八岁成婚。
 
 
俞氏是茶商女儿，沉默寡言，本分照料家事。
 
 
后来李叔同在日本留学时，雇了一名女子做人体模特，那女子叫雪子，是房东的女儿。
 
 
两人产生感情，李叔同回国时把她带回上海，同住了大约八年。
 
 
1918年农历七月十三日，李叔同在虎跑定慧寺正式剃度出家，法号弘一。
 
 
日本妻子雪子从上海赶到杭州，在寺门外跪了一天也没见到他。
 
 
有人替她把李叔同一缕胡须转交给她，劝她回去。
 
 
后来她被安排在一间素食店见了李叔同最后一面，吃饭时她的姐妹问话，李叔同回答，却始终没有抬头看她。
 
 
饭后他独自雇小船离开，不曾回头。
 
 
雪子大哭而归，从此不知下落。
 
 
天津的俞氏是从报纸上得知李叔同出家的。
 
 
她带着两个孩子连夜赶到杭州，四处打听也没找到丈夫。
 
 
后来她在西湖边一座寺庙外远远见了他一面，隔着高墙任她哭喊，里面再无回音。
 
 
回到天津后俞氏身体垮了，不到一年含恨病逝。
 
 
这场断食没有治好李叔同的神经衰弱，却点燃了他出家的决心。
 
 
两个女人失去了丈夫，世间多了一位弘一法师。
 
 
正如李叔同自己所言：“譬患虎疫死，将如何？”——若忽然染上瘟疫死去，纵然牵挂妻儿，又能奈何。
 
 
他选择了佛法，便如同选择了另一种形式的死亡，死去的是李叔同，活下来的是弘一法师。