天坛赞
＿＿＿郭赋林（釜麟）

粤若玄穹垂象，紫宙开章；皇王受命，礼秩昭彰。仰观圆盖之崇，俯察方舆之广；肇建神坛，式尊昊苍。天坛者，奠燕都之胜壤，扼宸甸之中央；承永乐之鸿规，焕明清之盛光。占地弥广，规天为矩；筑址惟严，法地成方。两重垣墉，分内外之崇局；一轴丹陛，贯南北之宏纲。北垣穹圆，以符天象；南墉方正，用配坤疆。体天高地卑之序，含阳舒阴敛之常；写天人合一之奥，彰华夏礼运之昌。

观其体势，巍乎颢颢，赫乎堂堂。峻极于霄，非因匠饰；势凌乎汉，自合玄黄。丹陛凌空，接瑶阶而逶迤；崇台耸汉，拂云霭而苍茫。圜丘特立，三坛层峙；象三才之定位，法九野之恢张。阶崇九迭，应九天之宸极；石布环周，合九数之灵祥。天心一石，居万辐之轴；群甓周陈，拱一统之阳。回音绕壁，感元气之氤氲；虚谷传声，契神心之杳茫。皇穹邃宇，静镇宸枢；青瓦凝辉，丹楹耀彩。肃穆乎无言之教，渊默乎有象之堂。

若乃祈年杰构，峻宇雕墙；圆殿穹崇，上摩苍昊。四柱分司四时，环柱咸列八节；三十六楹，应周天之度；万千绮井，象星汉之昭。瓦覆纯青，接旻天之正色；阶舒重碧，体元气之清昊。不施梁栋，而构架弥坚；独抱圆灵，而神工独妙。风来则檐铎流清，云过则轩窗映皓；日照则金纹焕彩，月临则玉宇含皎。巍巍乎，非徒观美之区，实乃通神之奥。

原夫创制之旨，非为侈丽，惟致敬享。盖闻天生烝民，有物有则；帝临下土，无怠无荒。古先哲王，寅畏上元，虔修祀典；以郊祀为大节，以祈报为天常。报本反始，民之厚行；尊天事帝，国之大纲。故坛壝必择其洁，牺牲必取其良；器用尚乎陶匏，乐章本乎和平；心术存乎诚一，威仪戒乎骄扬。扫地而祭，尚乎质也；器不尚华，贵乎诚也。斯坛也，外极崇闳，内守清俭；形虽揽乎山海之壮，心实契乎穹昊之贞。

洎夫有事于郊，天子斋心，百官肃事。屏浮嚣而致一，涤私虑以纯精。服大裘而履苍璧，奠苍玉而奏咸英。静气弥纶，若接神明之晬；精诚上达，如闻穹宇之应。祈五谷之丰登，祈九有之清宁；祈风调而雨顺，祈国泰而民宁。非徒一己之尊，实为万邦之命；非矜一代之盛，实延百世之平。故其礼也，极乎天地，通乎神明；其义也，根乎道德，本乎生灵。

且夫斯坛之胜，不止于土木之崇，更在乎文脉之永。六百年星霜迭代，而神骨不摧；万千劫风雨侵凌，而雄姿弥劲。历世弥尊，非关势位；经时愈重，实在精神。天圆地方，非徒形模，乃宇宙之哲思；敬天保民，非虚文饰，乃治国之彝训。不媚鬼神，而修德以应天；不尚虚诞，而以诚而格物。故其气也，正大而不邪；其神也，高明而不昏；其道也，悠久而不息。

观夫今日之天坛，苍松古柏，郁郁青青；丹垣碧瓦，奕奕明明。游人仰止，莫不叹其雄阔；志士登临，皆能感其精诚。昔为皇家祀帝之区，今作华夏文明之证。不随朝市而改度，不因时移而易性。存天地之正气，立礼乐之高标；载民族之魂脉，传圣贤之德音。

赞曰：
浩浩旻穹，赫赫神坛。
崇崇峻峙，邈邈承天。
法圆象道，矩地凝虔。
礼昭万古，德被八埏。
心通苍昊，志在民先。
光昭日月，祚永绵延。
斯文不坠，斯道长悬。
煌煌华夏，于万斯年！

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