隋朝有个管押送的官员，押送70名流放囚犯去长安，走到半路，他把所有人的枷锁全解了，让他们自由行动。
 
 
没想到到了约定的那天，70个人全部站在长安城门口，一个没少。
 
 
隋开皇末年，齐州有个叫王伽的人，在州府里当了个行参军，就是跑腿办事的基层小官。
 
 
那一年，上头让他押送70个流放犯去京城长安。
 
 
按规矩，这些犯人上路都得戴着沉重的枷锁，走起路来哗啦哗啦响，磨得皮开肉绽。
 
 
队伍走到荥阳，王伽停下来歇脚。
 
 
他看着那70个人被枷锁折腾得不成样子，心里越来越不是滋味。
 
 
他琢磨了一阵，把犯人们叫到跟前，说了几句掏心窝子的话：“你们犯了国法，戴枷锁是活该。
 
 
可你们自己也受罪，还连累押送的兵卒跟着吃苦，你们不觉得惭愧吗？”一个叫李参的犯人带头低下了头。
 
 
王伽接着又说了一句让所有人大吃一惊的话：“我把你们的枷锁全解了，放了你们，让你们自己走去长安。到了约定的日子，你们在城门口集合，能做到不？”
 
 
那些犯人先是一愣，接着好几个人当场跪下，红着眼眶保证绝不敢误期。
 
 
王伽动手把70个人的枷锁全卸了，又撤走了押送的兵卒，最后扔下一句话：“到日子要是少一个，我替你们扛死罪。”
 
 
说完他就走了，70个犯人全散了。
 
 
这一下可好，枷锁没了，押送的人也撤了，那些犯人又不是什么善茬，摆明了是放虎归山。
 
 
换了别人，半路上跑一个都是掉脑袋的事。
 
 
王伽一个小小的行参军，拿自己的命去赌70个陌生人的良心，这胆子大得没边了。
 
 
可让人万万没想到的是，到了约定的那天，70个人一个不少，齐刷刷站在了长安城门口。
 
 
没有人跑，没有人躲，全老老实实来了。
 
 
有人饿着肚子赶路，有人脚上磨出了血泡，但谁也没动过跑的念头。
 
 
这事很快传到隋文帝耳朵里，皇帝觉得太稀奇了，把王伽召进宫来问了个仔细，连声夸赞。
 
 
与此同时，也把那70个犯人连同家眷一起召来，摆酒款待，当场宣布赦免了他们的罪行。
 
 
隋文帝还专门下了一道诏书，说王伽用诚心去教化，李参等人受到感化主动投案，要是当官的全像王伽那样，老百姓都像李参那样明白事理，用不着刑罚的日子就不远了。
 
 
后来王伽被提拔当了雍县县令，干得很不错。
 
 
不过，这事也有人说闲话。
 
 
明末清初的大思想家王夫之就根本不买账，他在《读通鉴论》里直接骂王伽是“天下古今之伪人”。
 
 
王夫之觉得这事太假了，那些犯人是犯了重法的人，最难管束，怎么可能个个都讲信义到这种地步？他怀疑王伽是揣摩皇帝的心思，故意演了这出戏来邀功请赏。
 
 
这种说法也有道理，你想70个人里头哪怕只有一个犯糊涂半路开溜，王伽的脑袋就得搬家，一个小官哪来这么大的胆子？
 
 
有意思的是，王伽的事过了三十多年，到了唐贞观六年，唐太宗李世民也干了一件类似的事。
 
 
那年快过年了，唐太宗到监狱里转了一圈，看着那些死刑犯实在可怜，就把他们全放回家过年，约好第二年秋后自己回京受死。
 
 
到了约定时间，390个死刑犯在没有官兵押送的情况下，一个不差全部回来报到。
 
 
唐太宗大为感动，最后也把这些人全赦免了。
 
 
这两件事放在一块看，让人琢磨不透。后来有人用心理学上的“罗森塔尔效应”来解释，说你越是信任一个人，这个人就越值得你信任。
 
 
不论真假，这里头的道理倒也简单，有时候你给人一点信任，他也许就能还你一个意想不到的回报。