王阳明有一段“看花论”： “先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物:如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂:你来看此花时，则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你心外。花的存在与否在于你是否去观察它，当你不看，它便与你无关；而你上前查看时，花就与你产生了关联，它才是存在的。注意王阳明所说的“”并非否定“花是存在的”这一客观事实，而是于你的认知来说，你不查看它便不存在。「请善待自己：你没了，世界就消失了」基本上等同于阳明心学的「心外无物」。我们不必纠结于这里的世界到底是指代「客观存在的世界」还是「主观认知中的世界」，从根本上来说，纯粹的客观世界于你而言并没有什么意义，只有你作为观察者，你所观测或感知到的世界对你来说才是有意义的。曹天元在《上帝掷骰子吗》一书中曾经说道“不存在一个客观的，绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。”对于个体来说，我们自出生起所接受的培养、教育其实有一个共同的主旨——「要做一个社会化的个体」，在家庭中你要满足家人对你的要求和期待，在学校里你得听从老师的教导，成长的过程其实就是不断将外界的标准内化于心的过程，如果个体内心不够强大，他/她必然会消磨「自性化」的部分。所以最终培养出来的个体是满足外界准则的，我们可以说「他/她是一个好人，是个合格甚至优秀的人」，但他/她不是完整的人，那些「自性化」的部分可能被压抑到无意识或潜意识中，它们并未消失，而是会以更丑陋的方式表现出来，你可能出现各种情绪困扰，焦虑抑郁、讨好他人、总以为他人的标准才是衡量自己的标尺。长此以往，你将会失去自己的主体性。