这是上世纪二十年代，老北京一座寺庙里求子的情景，又被称为“拴娃娃”。一年到头，这里面香火不断，非常旺。急于求子的妇女在这里虔诚地跪拜上香。当她们离开时会将案台上的泥娃娃迅速带回家，寓意求子回家。当然，一般情况下，一位妇女只能带走一个泥娃娃，但也有的妇女并不知足，兜里装一个泥娃娃，手里再拿着一个泥娃娃离开。
从着装上看，这些急于求子的妇女家境并不富裕。她们希望以这样最为简单的方式求子成功。上面的两尊神像分别是送生爷爷与送生娘娘。在嵩山中岳庙里送生爷爷被称为天中王，也就是嵩岳大帝，而送生娘娘被称为天灵妃，也就是嵩岳娘娘。
到华北、山东一带，民间俗称 “公母送子神”，男神管投胎引路，女神管安胎保育，专司 “保佑赤子”。两尊神像后面的牌匾上写四个大字“保佑赤子”，也正符合华北寺庙的特征。在泰山上，送生娘娘被称为送子娘娘、子孙娘娘，也被认为是泰山奶奶碧霞元君的分身。
七十五代衍圣公孔令贻婚后多年无子，数次登泰山碧霞祠拴娃娃求子嗣，后小妾怀孕，生下末代衍圣公孔德成，孔家专门重金重塑送子娘娘金身还愿。