1944年，皮定均决定前往少林寺。据皮定均回忆录《铁流千里》记载，他和政委徐子荣商量后定下的方案是不带部队，只带少数随行人员前去，目的只是想看看这座名胜古刹，并不打算跟寺里的和尚打交道。

山下曾有人劝他多带些人手，皮定均没有采纳。

那一年，日军已经占了洛阳，国民党军队几十万人马一路溃退，豫西一带秩序几乎无从谈起。

中共中央决定从太行军区抽调部队，组成八路军豫西抗日独立支队，任命皮定均为司令员，徐子荣为政委，率部南渡黄河，开辟豫西抗日根据地，嵩山一带便在这片区域之内。

据记载，皮定均一行接近少林寺时，远远望见五乳峰下的一片古刹掩映在苍翠山色之中，红色琉璃瓦殿顶和白色塔尖透出树影。

少林寺始建于北魏，到这一年已有一千四百多年历史，寺里拥有大片田产，周围几十里的农民多是寺院的佃户，同时寺内藏有长短枪械，五六十名和尚个个会使枪弄棒，寻常人不敢轻易招惹。

皮定均一行进了客堂，知客和尚表面殷勤地端茶递巾，言语间却透着戒备。

没过多久，皮定均瞥见外面有和尚拿着长短武器来回走动，知道自己已经被人盯上了。

他当场质问知客和尚这是要做什么，对方只连声说没什么、请喝茶。

皮定均没有退让，说自己不是来喝茶的，是来参观古迹的，让参观便参观，不让参观转身就走，这样待客不像是佛门清净地，倒像是个强盗窝，共产党、八路军不吃这一套，也不会被吓住。

据记载，皮定均接着指着寺前烧毁的大雄殿发问，问是谁把它烧掉的，又说国民党几十万军队一枪未放就溃逃。

日本人同样信佛，却在少林寺门前对百姓行凶，用刺刀伤人，用皮鞋底打和尚耳光，问和尚们为何不反抗，手里的枪拿来做什么用。

这番话说得知客和尚脸上挂不住，外面持械的和尚交头接耳一阵后，悄悄退走了。

寺里和尚之所以起初戒备心这么重，并非全无缘由。

据记载，此前少林寺一带曾出现过打着八路军旗号的武装人员，骗取寺院信任后转头烧杀抢掠，这笔账，一直被记在了八路军头上，皮定均此行赶上的，正是这层积怨还没消散的当口。

僵持过后，据记载，寺里的主持出面表态，愿意拥护八路军抗日。

皮定均随后向寺方说明了八路军在豫西的政策，不征粮、不征兵，只求对方不替日伪带路通风，双方谈定后，少林寺此后未再出现武装对抗八路军的情况。

事后不久，皮定均在少林寺一带主持成立了党小组和区政府，寺里的僧人释永贵出任副区长，成为豫西抗日根据地基层政权的一部分。

皮定均在豫西站稳脚跟的过程中，类似少林寺这样需要争取而非硬打的对象并不止一处，各类地方武装、士绅、宗教团体的态度，很大程度上决定着根据地能不能站得住。

同一时期，皮定均还多次登门拜访偃师士绅裴子明。

此人身上有明显的两面性，此前欺压过当地百姓，血案累累，却又有不肯降日的民族气节，为人重义气，还替旁人保管着一批枪械。

皮定均先后两次登门都没见着人，第三次经裴子明兄长通风报信，才在少林寺方丈处找到了躲藏中的裴子明。

皮定均当场表明来意，说只要现在坚决抗日，过去的事一概不再追究，裴子明听后从夹壁墙里走出来，抱拳道歉，皮定均以缴获的日军大佐军刀相赠，两人当场结拜。

裴子明随后把受托代管的八个窑洞的军火如数交出，带着武装投奔了这支队伍，后被任命为偃师县独立团团长，队伍后来发展到一千多人。

这段经历此后也和裴子明的故事一起，被视为皮定均在豫西开辟根据地过程中，几段具有代表性的统一战线实践，也从侧面说明，当年豫西的地方局势远比一句晨钟暮鼓来得复杂。

文章来源：铁流千里（皮定均回忆录）；人民网党史频道