《红楼梦》问世332年来,几经抄录,批阅,增删,改写,续写等等,目前已有十几个版本流传于世。选择哪一个版本研读,对于任何一个红迷而言,都是迫在眉睫、重中之重、当务之急的第一选择。选错了方向,走错了道路,就会偏离作者本意,结果可想而知。

脂砚斋批评本《红楼梦》封面
一、版本众多的《红楼梦》
“甲戌本”《红楼梦》,因该版本第一回中有这样一段话:“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”,故得名“甲戌本”。该版本只有残卷十六回,现存于上海博物馆,该版本是公认最早的《红楼梦》抄本。该版本成书于康熙三十三年(1694年),也有一种观点认为该版本成书于乾隆十九年(1754年),目前两种观点仍在争论,尚无明确结果。
“庚辰本”《红楼梦》,指的是《脂砚斋重评石头记》,因该书中有“庚辰秋月定稿”字样而得名。原书共八十回,该书有七十八回,缺六十四和六十七回。该书被一致认为是最接近《红楼梦》原稿的抄本。该版本成书于康熙三十九年(1700年),另一种观点认为,该版本成书于乾隆二十五年(1760年),两种结果至今无定论。
“脂砚斋批评本”《红楼梦》 ,也称“甲戌本”《红楼梦》,该版本以“庚辰本”为底本,综合“甲戌本”与“庚辰本”合编而成,全书共八十回,包含了全部脂砚斋的评语,是公认的最接近《红楼梦》原著的,最完整的抄本。

脂砚斋批评本《红楼梦》插图
目前,人民文学出版社,岳麓书社等有影响的出版社,都有脂砚斋批评本《红楼梦》的最新出版物供读者选择。
“程高本”《红楼梦》,是印刷版《红楼梦》,全书共一百二十回,由清代程伟元和高鹗整理出版,全书采用木活字排版印刷,删去了脂砚斋的全部评语,补全了后四十回内容,结束了《红楼梦》的抄本时代。“程高本”《红楼梦》包括“程甲本”和“程乙本”两个版本。“程甲本”是乾隆五十六年(1791年)“程高本”《红楼梦》的首次出版物,“程乙本”《红楼梦》是乾隆五十七年(1792年)修订后的“程高本”《红楼梦》。
“程高本”红楼梦由程伟元、高鹗对原作的前八十回进行了改写,受当时社会环境的影响,有些地方的改动还很大,续写的后四十回也非原作的四十回,该版本又称为“通行本”或“和谐本”。现在公认的是,“程高本”《红楼梦》偏离了作者本意,没有表达出作者的真实创作意图。“程高本”《红楼梦》发行量巨大,受众读者最多,流传最为广泛,影响最为深远。

癸酉本石头记封面
二、广大红粉的正确选择应该是“脂砚斋批评本”《红楼梦》
由于社会上流传的《红楼梦》版本颇多,不同的红粉群阅读的版本不同,他们对作者的主旨立意,创作意图等,自然有不同的理解,于是出现了红粉群的对立争吵,这种争论似乎还有越演越烈之势。
“脂砚斋批评本”《红楼梦》,出现的最早,最接近作者的写作原稿,最契合作者的创作意图,最能表达作者的本意,而且包含了脂砚斋的全部评语。
“脂砚斋批评本”《红楼梦》是广大红粉读者的不二选择。
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