中国人喜欢制造雅称，不同的年龄往往会赋予一种诗意的雅称。

比如六十岁以后，就有这样两组雅称，一组是： “花甲”“古稀”“耄耋”“ 期颐”，源自诗文典故，别有意境；一组是：“喜寿”“米寿”“白寿”“茶寿”，基于拆分汉字，充满巧思。

“花甲”指的是六十岁。

“花甲”一词源于干支纪年法。天干地支相配，六十年为一循环，周而复始，故称“花甲子”，后来简称为“花甲”。

唐代赵牧有诗曰：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”

一个人从出生，到六十岁一个甲子周期完成，又回到了出生那年的干支。

有很长一段时期，六十岁被规定为正常的退休年龄，意味着“花甲”之年象征生命的圆满与新生活的开始。

“古稀”指的是七十岁。

典出诗圣杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

古代医疗条件有限，人的寿命普遍较短，能活到七十岁的人非常稀少，不像今天，七十的老人遍地可见 。

杜甫写这首诗的时候年仅四十六岁，他本人只活到五十九，连“花甲”都没有够到，所以他说“人生七十古来稀”，一点问题也没有。

“耄耋”指的是八十至九十岁。

《礼记·曲礼》说：“八十、九十曰耄。”

曹操《对酒》诗：“人耄耋，皆得以寿终。”

可见，活到耄耋之年，就可以称作“得以寿终”，也就是说，这是古人梦想的高寿。“耄耋”两个字虽然是形声字，但都可以会意为老。

“耄”由“老”“毛”组成，象征老了以后头发花白稀少的状态。“耋”由“老”“至”，孔子曾说过：“不知老之将至。”但知与不知，老都要到来，老的到来，就是老至，就是“耋”。

与“古稀”“耄耋”相比，“期颐”就成了神话，是古人可望而不可即的高寿。

“期颐”指多大年龄呢？

“期颐”特指百岁老人，《礼记·曲礼》说：“百年曰期，颐。” “期”，意为人生以百年为期限，“颐”，指颐养天年的年龄。

六十“甲子”是一圈儿，百年“期颐”是更大的一圈儿。

实际上在《礼记·曲礼》，有十岁到一百岁的所有整数称谓，分别是：人生十年曰幼，二十曰弱冠，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，十曰老，八十九十曰耄，百年曰期颐。

第二组是一种来自拆分汉字的称谓，可谓妙趣横生。

“喜寿”，来自“喜”字的草书，看起来很像“七十七”的组合。所以，“喜寿”指七十七岁。

既然“人生七十古来稀”，为七十七岁的老人祝寿，当然算是家里的喜事了，所以，在过去，七十七岁称作“喜寿”，也算名副其实。但如今的“喜寿”，也只能算作长寿的“起步价”了。

“米寿”的“米”字，可拆分为上下两个“八”字，中间夹一个“十”，合起来正是“八十八”。所以，“米寿”是指八十八岁。这在今天也算高寿了，一个“米”字，有了丰衣足食的味道，长寿加富足，幸福满满。

“白寿”，实际上和颜色没什么关系，而是一种另类的拆解汉字。一百的“百”字去掉上面的“一”横，就变成了“白”字。“百”减去一，等于多少？九十九。

这是一种含蓄的表达，体现了中国文化的委婉与智慧。

“茶寿”指什么年龄呢？一百零八岁。

“茶”字的草字头像个“廿”字，意思是“二十”；中间的“人”字可拆为“八”；下部的“木”字可分解为“十”和“八”。合在一起， “二十”加“八十八”，等于一百零八。

茶，象征着什么？象征着平和恬淡的生活。沏上一壶茶，在茶气的氤氲中，所有的烦恼烟消云散。

它告诉我们长寿的秘诀是：一杯清茶，云淡风轻。