写《卡尔·巴特：奇人其思》这本书的作者曾劭恺博士这些年不遗余力地向中国的读者推介卡尔·巴特，在他前后或同时也有一些学者，如周学信、林鸿信、王志勇、基甸（程松）等，刘小枫可能是比较早的引介卡尔·巴特的人。林鸿信是莫尔特曼的高足，而莫尔特曼是卡尔·巴特的追随者。我个人接触到卡尔·巴特是通过刘小枫、何光沪和卓新平的著作，但不记得谁先谁后了。我读过卡尔·巴特的《教会教义学》，中文译本是一个精华本，里面讨论婚姻爱情的一章实在令我折服，我认为已经超过了索洛维约夫的《爱的意义》。国内学者汪民安的那本《论爱欲》（我在里推介过）不大理会基督教的爱欲学说是个不小的缺憾。不过，卡尔·巴特并没有将他的爱情理论实践到底，在私德上有所失分。
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至于卡尔·巴特，这是一个有着很大争议的人。教会内部有人认为他是非常坏甚至是最坏的异端，而在教会之外对他的评价也与教会内部一样充满分歧。这是怎样一个人呢？说句实在话，曾劭恺博士（毕业于牛津大学）这本书并不好读，它不是通常那种传记的写法，而是侧重于为卡尔·巴特进行辩护。形成鲜明对照的是，反对卡尔·巴特的人称他是一匹哀嚎的狼，其学说严重歪曲和背离基督教，而信服卡尔·巴特的人则卖力为他辩护，认为他是基督教神学思想史上的一位巨人。本书作者就是这样的人。
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