别拿艺术当借口，公共审美从来不是少数人的傲慢游戏 央美教授田世信的女儿田禾公开为父发声，呼吁停止对其父亲的攻击，这场因公共雕塑引发的争议，再次将艺术创作与大众审美的矛盾推至风口浪尖。 争议的源头清晰明了，田世信创作的老子雕塑，一改大众心中先贤睿智庄重、仙风道骨的固有形象，以吐舌搞怪的滑稽姿态呈现，彻底颠覆了大众对传统文化符号的认知，最终因大量市民投诉被拆除。而另一尊将革命先烈秋瑾塑造成外形粗犷、近乎男性化形象的雕塑，虽饱受争议，却依旧矗立在公共场合，这也成为田禾为父鸣不平的核心依据。 田禾在发声中，不仅认为父亲遭受无端指责，还将此事与“毒教材”事件关联，试图转移矛盾，这种逻辑难以获得大众认同。这场争议的本质，从来不是针对艺术家个人，也并非大众否定艺术的多元性，而是部分所谓学院派人士，怀揣着令人不适的审美傲慢。 在他们的认知里，仿佛只有自己定义的艺术才是高雅正统，大众觉得作品违和难看，不是创作存在问题，反而是大众审美层次不足。这种居高临下的姿态，完全违背了公共艺术的本质。 公共雕塑坐落于公共场所，服务于全体民众，它绝非艺术家的私人创作园地，更不是彰显专业优越感、进行极端艺术实验的试验田。老子承载着中华传统文化的厚重底蕴，秋瑾代表着民族气节与革命精神，这些深入人心的形象，不容被随意颠覆与冒犯。 艺术可以小众冷门，可以追求个性创新，但绝不能脱离大众、违背公序良俗，更不能走向邪门。艺术家有权坚持自我表达，但无权用小众审美绑架大众认知，更不能以艺术之名，践踏大众的文化信仰与情感底线。 真正优秀的公共艺术，从不是孤芳自赏的自我陶醉，而是能与大众产生共鸣、传递正向价值的作品。脱离了大众认可的艺术，即便披着专业的外衣，也终将失去存在的意义，只会迎来大众的质疑与反对。
