最近田世信教授可太火了，不是因为新作品多牛，而是两尊老雕像接连引发热议，一个被拆一个被怼，网友们的吐槽都快把评论区淹没了，咱今天就唠唠这事儿。 先说那尊苏州金鸡湖畔的老子像，好家伙，这雕像可真是“命运多舛”。高两米的铜像，底座是正方形石墩，本来老子在大家心里都是仙风道骨、捋着胡子讲道理的模样，结果这尊直接眯着眼、张着嘴，还吐着舌头，嘴里就剩一颗门牙，看着别提多怪异了。有家长带孩子路过，孩子吓得躲身后问“这是谁呀，好吓人”，家长都不知道咋解释，总不能说“这是老子，在跟你玩吐舌头呢”吧？ 就这雕像，十来年里投诉就没断过，网上相关话题热度最高的时候，阅读量都破四亿了，网友吐槽“这哪是圣人，分明是表情包成精了”“丑化先贤也太离谱了”。后来田世信教授说，这灵感是“孔子问礼”，老子吐舌是想表达“柔能克刚”，可大家根本不买账——就算有典故，也不能把圣人塑得这么放飞自我啊！最后景区实在扛不住压力，还是把这尊吐舌老子给拆了，也算给这事儿画了个阶段性句号。 这边老子像刚拆，那边另一尊秋瑾像又被推上风口。本来这雕像就摆在田教授自家院子里，是私人收藏，造型也挺特别：脸型线条硬邦邦的，看着有点男性化，跟大家印象里英姿飒爽的鉴湖女侠完全不搭边，之前也就小范围有人讨论。 结果2026年一月中旬，田教授的女儿田禾出来回应争议，反倒把这尊秋瑾像架到了火上——她居然说这尊雕像是“破坏文化的存在”，还解释说，爸爸特别敬佩秋瑾，这雕像创作于上世纪九十年代，扭曲的五官是为了表现秋瑾“破茧成蝶”的内心挣扎，斑驳的纹理是雨水淋的，里面还藏着鹅蛋脸、悬胆鼻这些传统美。 这话一出来，网友直接炸了：“表现挣扎就非得把五官扭成这样？”“这哪是鉴湖女侠，看着像刚跟人打了一架的硬汉”“雨水淋能淋出这么狰狞的表情？怕不是淋了‘魔法攻击’吧”。本来大家还只是觉得造型奇怪，结果这解释越说越离谱，吐槽声反倒更凶了，还有人开玩笑说“田教授是不是对‘致敬’有什么误解”。 现在网上对田世信教授的评价两极分化得厉害。艺术圈里不少人挺他，说他是老艺术家，风格本来就粗犷质朴，年轻时的《苗女》《侗女》还被中国美术馆收藏了，艺术创作就得自由探索，不能用大众的单一审美去绑架。但普通网友可不买这个账，尤其是听说田教授之前还吐槽过观众审美差，更是反感：“艺术也不能脱离群众啊，公共空间摆的雕像，大家看着不舒服还不能说了？” 更有意思的是，有网友玩起了“反向致敬”，模仿田教授那夸张扭曲的风格，给他做了个“五官乱飞”的讽刺雕像，还有人开玩笑说“个人捐1000块，把这雕像摆清华美院门口，让大家看看‘艺术自由’”。这波操作简直是“魔法打败魔法”，把大家对这种“丑化经典”的不满表现得明明白白。 其实说白了，这事儿核心就是：艺术家想怎么创作是一回事，但涉及老子、秋瑾这种承载着大家集体记忆的先贤英烈，是不是得有点底线？美术馆里的作品再小众、再先锋都没问题，但摆到公共空间，或者塑造这种重要人物，总不能只顾着自己的艺术表达，不顾大家的情感和认知吧？毕竟艺术不是孤芳自赏，尤其是花了公共资源的作品，总得让大多数人能接受、能共情才行。 现在老子像拆了，秋瑾像还在田教授家院子里，这争议估计还得唠一阵子。只能说，老艺术家探索艺术没问题，但也别太“放飞”，不然好好的作品，最后变成大家吐槽的对象，多不值当啊～
