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本书由引言、6章正文、附录组成，每章都以一个核心问题切入。引言部分确立全书的研究框架与方法论，提出了将哲学概念分析、心理学实证研究和历史事件相结合的方法。
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第1章：康德关于恶的理论仍然有价值吗？主要分析康德关于“根本恶”的论述，评估康德理论在当代语境下是否仍有价值，为后续章节建立理论基础，同时开启对经典理论的批判性反思。
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第2章：一个关于恶的理论必须包含什么？主要回答三个核心问题：恶行的本质是什么？恶行如何发生，后果是什么？提出三种恶的理论模型：简单伤害理论、作恶者心理理论、精致伤害理论。探讨恶与日常“错”的区别，确立恶作为独立哲学范畴的地位。
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第3章：超越精致伤害理论。探讨恶的本质是否仅限于伤害，脆弱性在恶行中扮演什么角色。区分三种脆弱性：本体脆弱性、道德脆弱性、情境脆弱性。
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第4章：一个屠杀者是我的道德对话者吗？结合大屠杀等案例探讨恶行如何影响道德关系，极端作恶者是否仍属于道德共同体。
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第5章：恶与集体权力。探讨恶行何以常常与集体行为相关，分析集体如何放大作恶能力，以及集体权力如何被滥用。揭示集体结构如何使“平凡之人”做出极端恶的举动，回应阿伦特“平庸之恶”的命题。
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第6章：持续怨恨：报复与宽恕之间。聚焦“怨恨”这一核心情感，探讨宽恕与复仇的可能性和正当性何在。面对极端恶行，宽恕是否可能和恰当？是否存在“不可宽恕”的恶行？
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附录：面对恶：个人应该如何应对无处不在的恶？这一部分从理论探讨转向个人实践，如何在日常生活中识别恶？如何建立道德防御机制？如何在保持道德敏感性的同时避免道德冷漠或过度恐惧？
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对人性感兴趣的读者阅读本书，可以获得一种冷峻、理性且不带宗教偏见的视角来观察人性阴暗面。恶并非幻象或异己之物，而是就在你我身边。理解恶之种种，是面对恶的恰当方式。
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