周礼到底在讲什么东西呢？为什么发明周礼的周公旦，就被称为“元圣”了呢？周礼跟儒家思想有啥关系呢？为什么周公旦被称为儒家初代奠基人呢？ 周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。” 这话的具体意思咱们就具体翻译了，大致就是平乱安邦、建设制度和体系之后有还政给周成王了的意思。从这里来看，周公旦无论是功还是德，都是人臣天花板级别，合起来叫功德无量，所以后世人叫他“元圣”，就是说他是儒家圣人的祖师爷。 但是，周公旦对历史最大的贡献还是在于他创建了周礼。 “礼”是什么东西呢？只是礼貌、礼节吗？不全是！"礼"其实是制度、流程、秩序、规矩，它是一个管教的体系。大家还记得后面的三省六部制中，就有一个礼部，人家就是管教育、外交、企业文化、制度制定等诸多事务的。 为什么周礼对历史的影响那么大呢？这还是要从周朝以前的社会结构和形态来说，前面咱们介绍过了，之前的夏朝和商朝都是靠什么去行使权力、管理天下的？暴力和实力！所以这种简单粗暴的方式是没办法形成一种稳态的。要么干掉别人，要么被别人干掉，怎么可能稳定和谐呢？所以，夏商两朝的叛乱其实是非常频繁的。除非你中央部落一直非常强大，否则就一定会被人掀翻！ 咱们也不能说夏商两朝上千年的模式不符合社会规则，但大家意识到一个问题没有？就是靠暴力去维持的统治，它的成本是非常高的。霸权嘛，就是一种七伤拳，杀敌一千自伤八百。 咱们也不知道周公旦的脑袋是咋长的，咋就突然能够摆脱思维惯性，开创性地想到了“制度化管理”这个事情了？ 这是非常了不起的一件事情，即便在我们今天，很多人依然还有很多人没有构建管理制度和体系的意识。 制度化管理的核心价值就是最大程度地降低了综合管理成本。周朝成为了古代寿命最长的王朝，主要原因之一就在于这。 周公旦是怎么构建周礼这个管理制度和体系的呢？ 第一步，自然是把反抗势力都摁下去，一年救乱，二年克殷，三年践奄，说的都是这个。因为不把这些刺都拔了，就跟大家建房子一样，地基都不平，建个屁呀！ 第二步，四年建侯卫，五年营成周。建侯卫就是分封制的主要内容，把自家人都分封在各个关键点，拱卫中央。营成周其实主要是经营东都洛阳，相当于给周朝盖了一个总部办公楼。 第三步，六年制礼乐，制啥礼乐呢？跟梁山好汉排座次一样：周天子是代天巡狩，率土之滨莫非王臣，普天之下莫非王土，他管理范围叫天下；周天子分封的诸侯，也就是各分公司总经理，各自负责一块地盘，管理范围叫邦国；诸侯也把自己的产业拆散分包出去了，分包单位叫卿（大夫），他们管辖的范围叫采邑，也叫家。家国天下，最开始就是这么个意思。 总包、分包、三包，这三级老板的秩序给确定后，下面总得有打工人吧，也是三级制。职业经理人或者叫管理者叫“士”，待遇很高，但没有股权；有生产资源的叫平民，啥也没有的纯牛马叫奴隶。 这种阶级划分之后，大家能自觉遵守这种秩序吗？不能呀！谁不想当天子呢？所以，要进行思想改造或者叫意识重塑，用什么东西去实现呢？礼乐！礼是规矩、纪律、制度，乐其实也是礼的一种，只是形式上更加喜闻乐见而已。不展开说了，比如晨钟暮鼓、钟鸣鼎食都是礼乐的一种。发啥信号，你们就知道该干啥事了。这个我们现代人应该很好理解吧。口令，大家熟悉不？就那意思。 当然，维护周礼的运行本质上还是靠武力，因为任何制度，如果主导者失去了追责的能力，那都是扯淡的！ 那么，这不跟周礼问世前一个样吗？最终还是要依赖武力吗？真的不一样。因为在礼乐教化之下，各个阶层的人都会照本宣科地监督别人也被别人监督，所以自觉性会大大提高。 举个例子，还记得《论语》中有一篇叫《八佾》吗？说的就是各个级别消费标准的消费标准问题，你是诸侯级别，你要欣赏歌舞团表演，规格是给你规定了上限的，你不能超标。你要是超标了，别人可以举报你，调查核实后就可以处理你。 普通老百姓也一样，他们有了详细的可以参照的行为准备了，会一定程度自觉接受道德、伦理、律法、规则的约束。比如社会要求孝敬父母，结果你就是要大逆不道，那你就社死了呗，成为了人人喊打的过街老鼠了…… 后面的儒家思想其实就是在周礼的基础上发展起来的，很多人要么对这些东西理解不透，要么是根据自己需要，对儒家思想持全面批判和否定态度，其实不合理的。先秦的儒家思想其实还是比较开放和友好的，既有保护下层的东西，也有约束上层的东西。只是后面儒家有些东西变性了，那是另外一回事。 关于周礼的事情就说这么多，值钱的不是条款，而是思维。大家多琢磨一下吧！ 下一篇咱们要说社会的熵增问题了。