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网上流传的易中天“四大发明全是技术不是科学”的言论,配着一张他演讲的图,点燃了一

网上流传的易中天“四大发明全是技术不是科学”的言论,配着一张他演讲的图,点燃了一场关于文明认知的争论。咱们今天不聊别的,就聊聊这张图背后那些被误读的真相——

第一层鄙视,是他对“科学”与“技术”的无知切割。一个从未深入实验室、没碰过显微镜的老文科,凭什么用“科学”否定“技术”?四大发明不是实验室里的理论推演,而是老祖宗用血汗在泥土里种出的智慧结晶——指南针在惊涛骇浪中救过无数性命,火药炸开了农耕文明的围墙,造纸让思想破土而出,印刷术让知识飞入寻常百姓家。这些不是“技术”是什么?

更可笑的是,他搬出“西方有科学”的老调子来贬低中华。可当我们的丝绸照亮罗马大道、我们的陶器风靡波斯集市时,那时的欧洲还在用树叶遮羞、用木棍记事呢!所谓“科学”,本质是近代工业革命后才成型的系统化探索,而我们的祖先早在青铜时代就用蒸汽驱动器具,在汉代就用齿轮设计浑天仪——这些难道不是更早的“技术科学化”?

第二层愤怒,是某些“学者”用外国人的尺子量自己的文明。当易中天张口四大发明时,仿佛中国历史只剩这四张名片。可你们知道我们的祖先驯化了六畜、培育了五谷、发明了水排鼓风冶铁、造出能走八方的楼船吗?从《周礼》里的医官到三国时的外科手术,从结绳记事到甲骨文成体系——中华文明的根系里,藏着比“四大”更浩瀚的创造基因!

最不能忍的是这帮人一边吃中国的饭,一边吐祖先的糟粕。他们用“封建社会”定义秦汉以后的中国,却对分封制消亡后中央集权的郡县制度视而不见;用“技术落后”抹黑四大发明,却对丝绸如何改写世界贸易、茶叶如何催生全球金融一无所知。

说到底,他们偷走了我们的历史解释权——当西方人用坚船利炮逼我们签不平等条约时,他们现在又用“科学vs技术”的伪命题,试图偷走我们文明的冠名权?醒醒吧!真正的历史不是斗战胜佛的宫斗剧,而是千万工匠、农夫、医者用千年光阴写下的生存史诗。

下次再看到有人用“只有技术没有科学”贬低中华,记住:
没有技术奠基,科学就是空中楼阁;
没有科学提炼,技术就是散兵游勇——而华夏文明,早在这两者之间架起了永久的桥梁。

评论列表

这个手刹有点冷
这个手刹有点冷 4
2026-04-10 00:58
另外技术本身是不能也不会科学化的。因为技术越深入,离“为什么”也就越远。{而我们的祖先早在青铜时代就用蒸汽驱动器具,在汉代就用齿轮设计浑天仪——这些难道不是更早的“技术科学化”}——你给我找一个不是古希腊古埃及的“青铜时代蒸汽驱动器具”出来?“蒸汽驱动”你这个词都敢说?什么是驱动?,那就是能量要以机械能的形式输出,那蒸汽是机械能的体现形式吗?根本不是!那是内能(俗称热能)的体现形式。所以蒸汽驱动就是把热变成动的“能量转换”过程——所以你给我找一个中国青铜时代的蒸汽驱动器具给我看看?我给大家说,最早在铁器时代的汉朝或者三国时期才出现的“走马灯”都比所谓“蒸汽驱动”靠谱!小编的所谓蒸汽驱动,
这个手刹有点冷
这个手刹有点冷 2
2026-04-10 00:26
人没说科学就是否定技术吧。进行更详细分类有什么不对?科学是解决“是什么、为什么”的,技术是解决“怎么做”的。造纸术叫造纸“术”,即怎样造(做)出纸来;印刷术叫印刷“术”,即怎样沾(做)出字来;火药也是火药配制术,指南针也是磁化术,你问古人“为什么这样就变磁针了”“纸里面是不是纤维在平铺”古人不仅不知道还觉得你多管闲事呢。
这个手刹有点冷
这个手刹有点冷 2
2026-04-10 00:43
科学与技术相互联系但是也确有区别。“当我们的丝绸照亮罗马大道、我们的陶器风靡波斯集市时,那时的欧洲还在用树叶遮羞、用木棍记事呢!”各地发展的技术也各有侧重,西方的起重机技术修筑了罗马大道,而中国明朝都未能从蒙古人将“起重机”和“人力投石机”技术组合成的“配重投石机”拆解还原出“起重机”来修筑建筑呢——各自的技术各有千秋,我们汉朝时有丝绸不等于技术高于同时期古罗马,这古罗马的起重机技术在元朝就传入中国,仅仅因为是配重投石机的形式(又叫回回炮)就还原不出起重机,相比于丝绸就是种树养蚕(种植技术养殖技术如果不限定为特定动植物那是万年左右的技术了,起重机是先吃饱饭才能去研究的),起重机是真正的机械技术:古罗马的技术水平其实是高于明朝的?并不是,而是各有千秋:明朝在火药技术上高于古罗马,古罗马在机械技术上高于明朝,最后大家平分秋色。而科学那就更不一样了,起重机是至今仍然在使用的,但是它仍然只叫技术,背后的机械学才是科学。古希腊就有阿基米德,和他发现的浮力定律,这叫科学,科学的结果就是表达式,而不是组装图。
这个手刹有点冷
这个手刹有点冷 1
2026-04-10 00:43
{所谓“科学”,本质是近代工业革命后才成型的系统化探索}:阿基米德也是近代人吗?如果把科学甩锅给我们中国没有自发进入近代,那西方为什么就能自发进入呢?还有阿基米德对浮力的研究,哪怕用再严格的要求都是根本不能排除在科学研究之外的,是不是阿基米德生活的年代就是西方近代呢?