1966年，韩国在一座古塔中发现一卷带有武则天制字的印刷版佛经。韩国的一些人据此认为：活字印刷术是韩国的，中国是从韩国那里学会了活字印刷术。中国吉林出土了一件扶余族的鎏金面具，韩国人便说：“扶余是韩国的祖先，这件文物证明满洲属于韩国，要求中国将满洲领土还给韩国。”

有的韩国人还主张：“扶余王朝和高句丽王朝都是韩国的历史，韩国是扶余王朝和高句丽王朝的继承者。”

中国吉林省集安市区之东4公里处，有一座好太王碑，记载了高句丽第十九代王高谈德的事迹，并在碑文中记叙了高句丽民族的起源。

好太王是高句丽第19代王，公元391年即位，号永乐太王，逝于 412年，谥号国冈上广开土境平安好太王，其子长寿王于414年为父建碑。好太王碑碑文记述高句丽建国的神话传说，高句丽始祖邹牟王（朱蒙）出生于中国的北夫余（现吉林市一带的北夫余族）。邹牟王系天帝之子，母亲是河伯女郎。邹牟王刚出生时是一个肉卵，由他父亲用剑剖开而生于世。邹牟王因与兄弟不和，逃难南下至浑江卒本川（现桓仁五女山城）时，前有江水阻隔，后有追兵，面临绝境。邹牟王向江中射箭，说道：“我是皇天之子，母河伯女郎，现要过江，让鱼鳖虾蟹为我搭桥”。他的话音刚落，江中出现一座由鱼鳖虾蟹组成的浮桥。邹牟王过江后，浮桥立刻消失。邹牟王逃过浑江后，于忽本西（现辽宁桓仁一带建国立都，即历史上的高句（gou)丽政权。据考证，朱蒙建立高句丽政权是公元前37年，正是西汉时期。也就是说，高句丽王朝是中国古代扶余族的分支。

公元668年，唐高宗联合新罗在征服百济后灭亡了高句丽。高句丽灭亡后，其遗族一部分南下中原，融入汉人而消失。一部分留在半岛，投奔新罗，与新罗民族通婚交融，共同成为今天朝韩的先民。
 
高句丽灭亡250多年以后，公元918年朝鲜半岛出现了王氏高丽王朝。公元935年王氏高丽政权取代了新罗、征服了后百济国，统一了半岛中南大部地区。公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，1393年明朝赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜。也就是说，朝鲜立国是明朝皇帝的册封。

　　高句丽灭亡后的250年，新罗大将王建自立称高丽，史称王氏高丽，但与高句丽没有血缘关系。王氏高丽被李氏取代后，李氏高丽始终臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），从未改变。

1910年日韩合并，李氏高丽灭亡。无论王氏高丽还是李氏高丽，其领土都未出朝鲜半岛。汉代时期位于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩人发展为新罗、百济。百济被唐朝灭，新罗被王氏高丽取代。后来李氏朝鲜取代王氏高丽，最终发展为现在的朝鲜半岛南北朝鲜。王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，其自认是三韩即马韩、辰韩、弁韩的后裔，而不是高句丽的后裔。韩国的名称应该来自马韩、辰韩、弁韩的三韩之说。
　　
韩国史学界有人故意混淆高句丽和高丽两个民族的概念，将韩国历史扩大到中国境内，带有不良政治企图。2004年第28届世界遗产委员会苏州会议上，中国东北的高句丽王城、王陵及贵族墓葬和朝鲜的高句丽墓葬群分别被列入世界遗产名录，成为两项各自独立的世界文化遗产，实际上确认了高句丽属于中国的历史少数民族。朝鲜和韩国从2005年起先后4次发行高句丽邮票，别有用心地把大量的中国高句丽文物包含其中，其包藏的祸心一眼就可以看清楚。

事实上，朝韩民族不仅继承了很多高句丽文化，也继承了更多的汉文化。朝韩历史主要使用汉字记载，如果不懂汉文，朝韩两国就没有历史可言，这一点与日本、越南都差不多。韩国到处都有汉医堂，其实就是中医，其首都的首尔原名汉城也是受汉文化影响所成。

朝韩民族自称是高句丽后裔，没有任何依据。人类历史就是儿子向老子学习并继承老子的物质和文化遗产才能更好的发展，依照这些韩国史学“专家”观点，儿子学了老子的本事，长大之后，老子就属于儿子的遗传，实在荒谬。

中华民族从历史到现在是一个多民族的发展综合体，历史上的少数民族与大中华民族的发展是息息相关的，也是不断相互融合的。尽管高句丽民族已经融合在历史之中，但它是中华民族历史发展中不可分割的一部分。不管三韩后裔的朝韩如何称自己是高句丽的后裔，但他们确实与历史上的高句丽没有继承关系。我们中国人更不要把高句丽和高丽混同，也不要把高句丽与现在的朝韩混同。如果想要了解高句丽的发展史与中华民族的息息相关的发展关系，希望人们能够到有东北小江南之称的集安去旅游，到那里就可以真正了解到高句丽的文化渊源。