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公元前71年，意大利阿庇大道两侧，一具具尸体被钉在十字架上，绵延整整200公里。 这6000个人，每一个都曾是活生生的人，只因为他们是奴隶，想要自由。 （画面切到阿庇大道废墟） 而在这6000人背后，还有一个更少被提起的群体—— 那些跟随斯巴达克斯起义的女奴们。 她们为什么要用命去搏一个毫无胜算的未来？ 因为她们知道，活着，比死还难熬。
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要搞懂这事儿，得先搞清楚古罗马的奴隶到底有多少人。

根据英国大英博物馆的研究估算，公元1世纪的罗马帝国，人口约5000万，其中奴隶占10%到20%。换句话说，整个帝国最多有1000万人是别人的私有财产。而在奴隶最集中的意大利本土，这个比例更夸张，有学者认为高达30%到40%。

这意味着什么？ 意味着你走在罗马街头，每三个人里，可能就有一个人的命不属于自己。

那这些奴隶从哪儿来？ 主要靠打仗。罗马打一场胜仗，就顺手把战败方的居民打包带走。公元70年，罗马皇帝韦斯巴芗的儿子提图斯攻下一座名叫贾法的小城，下令将全城男性杀光，然后把2130名妇女和儿童全部卖为奴隶。这不是个例，这是惯例。

在这些奴隶里，女奴的处境尤其特殊。 罗马法律白纸黑字写着：奴隶是"会说话的工具"，不是人。 主人对女奴拥有完全的支配权，打、卖、送、转让，随便。 没有人权，没有人格，连名字，都是主人给起的。

女奴的日子是怎么过的？分三种，一种比一种难熬。

第一种：干不完的活儿

普通家庭里的女奴，每天天不亮就要起床，烹饪、打扫、洗衣、照看孩子，一直干到深夜。没有周末，没有假期，生病了也别想休息——你病着，活还在那儿等着你。

吃的是什么？粗粮、蔬菜，偶尔有点水果。肉？那是贵族宴席上才有的东西。住哪儿？地窖、储物间，或者柴房角落里的一块地方。大英博物馆馆藏的一件文物，是一块巴掌大的金属铭牌，发现于4世纪的罗马城，上面刻着拉丁文，翻译过来意思是： "抓住我，别让我逃跑，把我送回我的主人维文提乌斯。"

这块铭牌，是焊在奴隶的铁项圈上的。 人，戴着狗牌活着。

第二种：更隐秘的折磨

相貌好一点的女奴，命运会走向另一个方向。 她们被训练成舞者、歌者，在主人的宴会上表演助兴。表演完了，主人或者主人的客人看上谁，那女奴就没有拒绝的权利。 罗马法律不承认女奴有任何拒绝的资格，因为她本身就是主人的财产。财产，哪有什么意见。

更惨的，是被卖进"妓馆"。罗马城里有专门的场所，经营这门生意的老板，本人往往就是个大奴隶主。学者们估计，这类场所在帝国鼎盛时期数量相当庞大，女奴们没有任何选择，也没有任何保护。

史书里有零星的记载，塞维鲁皇帝为了平息内部矛盾，曾经强迫官员的妻女入这种场所。那些昨天还是贵族夫人的女性，第二天就沦为了任人处置的货物。

第三种：夹在两人之间

还有一种处境，外人看不见，但女奴自己最清楚有多难受。

被男主人强迫后，她还要面对女主人的迁怒。在古罗马的家庭结构里，这几乎是板上钉钉的事情。

女奴做错了，是她的错；她没做错，也可能是她的错。她活在家庭权力漩涡的最底部，上头所有人的情绪，最终都能砸到她身上。

你可能要问了：那这些女奴就没有反抗过吗？

有。只是方式不那么激烈，激烈了活不了。

她们会故意在干活时出错，拖慢进度；会装病，争取几天喘息；极端的，会选择自残，以"失去劳动能力"为由，躲开最难以承受的处境。史料记载显示，在西西里奴隶起义中，女性参与者占到了18%，她们用厨刀、农具与罗马士兵对抗。斯巴达克斯率领12万人起义时，女性也在其中。

但这些起义，最终都被镇压了。斯巴达克斯公元前71年兵败，6000名幸存者被全部钉死在阿庇大道旁，尸体从卡普阿一路排到罗马城门口，绵延200公里，让每一个进城的人都看见，看清楚。

罗马统治者想传达的信息只有一句话：

别想。

当然，也有极少数女奴熬出了头。哲学家塞涅卡曾公开写道，奴隶的灵魂与自由人无异，呼吁主人以人道方式对待奴隶。313年《米兰敕令》颁布后，基督教会开始通过地下网络庇护逃亡奴隶，并鼓励主人释放奴隶。部分女奴因此获得"解放奴"身份，拿回了一部分自由权。

但说到底，整个奴隶制度本身，没有一个人去动它。动的，都是枝节。

今天我们去罗马旅游，拍的是斗兽场、大理石柱、宏伟的神庙。 但文明从来都有两面， 一面朝阳，一面向下。 那些没有名字的女奴，撑起了那个"辉煌时代"的地基。 记住她们，不是为了仇恨， 是为了知道：所谓文明，从来不只属于站在顶端的那群人。

【主要信源】
Slavery in Ancient Rome，British Museum（大英博物馆官方展览文献），2021年
Slavery in the Roman World，World History Encyclopedia，Mark Cartwright，2013年