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1973:Professorship at the Université de Paris IV-Sorbonne. The 1973–1974 lectures will be published as Dieu, la mort et le temps [God, Death and Time].
巴黎第四大学-索邦大学的教授职位。1973 年至 1974 年的讲座内容被编辑成书，书名为《上帝、死亡与时间》。
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斯坦福哲学百科显然将时间搞错了。不是1973—1974，而是1975—1976。翻开《上帝、死亡与时间》的目录一看便知，多个版本可以互证。1974年，列维纳斯出版了《除了存在或超越本质之外》，这是他的第二部杰作。在接下来的课程讲授中列维纳斯使用了这本书里的一些概念和观点。但这本书晦涩难懂，因此想要了解这一时期的列维纳斯，不妨先从《上帝、死亡与时间》看起。
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列维纳斯在索邦大学的最后一学年同时开了两门课：一门《死亡与时间》，周五上午10—11点；一门《上帝与存在—神—逻辑学》，周五中午12—下午1点。从1975年11月7日开始上课，一直到1976年5月21日结课。课程记录由学生雅克·罗朗完成并经过列维纳斯润色。
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这两门课处理了三个核心主题：死亡、时间与上帝。这也是黑格尔、海德格尔等人重点研究过的领域。列维纳斯虽在欧陆哲学传统内部接着思考，但做出了根本性的转向：同样从死亡入手，海德格尔采取的是此在的第一人称存在论视角，结论是“向死而生”——死亡作为此在最本己的可能性，使个体从“常人”中收回自身；而列维纳斯则转向他人之死，认为死亡首先不是“我”的终极可能性，而是不可理解、不可把握的他性事件，它打破自我的封闭性，引入无限与超越的经验，并将时间从“共时性”的同一结构转化为“异时性”的伦理断裂。这一转向不仅是视角的更换，更是从存在论到伦理学的范式转换。
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