一道无声暗语，险些把两条命都搭进去——真正破解它的，不是那个神魂颠倒的年轻官员，而是他家那个皮肤漆黑、卷发蓬乱的昆仑奴。

这是晚唐文人裴铏写入《传奇》的一个故事，后被收入《太平广记》第一百九十四卷，写的是大历年间长安的事。崔生之父是朝中显官，与一位位极人臣的勋贵素有往来。那天，崔生奉父命登门探病，勋贵设席待客，席间命歌姬出来作陪，其中一位身着红绡的歌姬奉命持金瓯进食，众人呼她红绡。

崔生年轻，面对满堂歌姬，赧然不肯直接从她手里接食。红绡含笑，改用匙慢慢送进，崔生方才勉强就食，红绡在旁轻轻一哂。席间两人始终未曾开口说过一句话，眉眼之间却已来来去去传了不知多少意思。

酒宴结束，红绡送崔生出院。院门前，她突然停步，向他连打了三个手势：先竖起三根手指，然后将手掌翻转三次，再抬手指了指身旁那面小铜镜，只说一字"记取"，便转身离去。崔生站在原地，把这三个动作来回演练了许多遍，完全看不懂她在说什么。

回到府中，他神迷意夺，食不下咽，整夜反复推敲，写下一首诗："误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁。"诗是写出来了，那三个手势依然是谜。

家中的昆仑奴磨勒察觉到主人心事，主动开口询问。崔生起初不以为然，磨勒却说，只要说出来，无论远近，必能为郎君办成。崔生便将那三个手势逐一描述了一遍。磨勒一听，当即破解：三根手指，是那座宅中有十院歌姬，此乃第三院；翻掌三次，是把五指数三遍，合计十五，指的是十五日那夜；小铜镜，是十五夜月圆如镜，她在请郎君届时前来。

到了那天夜里，磨勒先行潜入勋贵府中，在黑暗中悄无声息地找到了院中看守的猛犬，将其杀掉，腾出了一条无人知晓的通道。他折回将崔生背在身上，飞越十重高墙，落进第三院内。

红绡见到崔生，当夜说出了自己的来历。她本是北方富贵人家的女儿，辗转之下陷入宫掖，后被那位勋贵出镇朔方时强行带走，充作姬仆，在这深院中已被困了许多年，身不由己，无从抗拒。

那一夜，磨勒将两人一并背出，飞越重重院墙，送回了崔家。此后，红绡在崔家隐居了整整两年。直到有一天两人同游曲江，被勋贵府上的人认出了面孔。消息传回，勋贵当即派出五十名甲士，将崔家围得水泄不通，意图拿下磨勒。

磨勒手持匕首，从高墙内腾身飞出。甲士们张弓搭箭，攒矢如雨，竟无一支能射中他。他身形如鸟，疾如鹰隼，眨眼间便消失在夜色里，不知所向。

十余年后，有人在洛阳的街市上见到了磨勒，他摆摊卖药，面貌与当年相比毫无变化，像是从未被岁月触碰过。见到旧识，他神态平静，没有多留，随即隐入人群之中。

磨勒究竟是什么来历？在唐代，这并不难理解。《旧唐书·南蛮传》记载："自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。"唐代被称为昆仑奴的，主体来自东南亚及南亚的矮黑人族群，经海路贸易辗转输入长安、洛阳，豢养在权贵府邸之中。另有少部分来自非洲东海岸，经阿拉伯商人一路转手贩运，被称为僧祇奴，两类黑人在唐代文献中往往统称昆仑。

唐代律法对这类人的定位，只有四个字——律比畜产，与牲口同列。他们无人身自由，不能科举，不得与良人通婚，后代亦是贱籍。主人若擅自杀掉奴婢，最重也不过杖一百了事。磨勒的一身武功、一腔义气，以及他最终选择凭一把匕首独自飞出高墙、从此不知所终的结局，在那个时代，已是极难出现的事。

裴铏落笔的时候，选的主角不是那段情事本身，而是那个把两个人背在身上飞越十道高墙、此后再没有人知道他去了哪里的黑人奴隶。他叫磨勒。在整个唐代留下姓名的文字里，这是唯一一次，一个昆仑奴成了故事真正的主角。