第四回中说：“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”薛蟠进京，“一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支。”
薛宝钗来到都中，就是“待选”的。然而，书中并没有“待选”的下文，也没有交代薛宝钗到底是落选了还是选中了。
其实，薛宝钗进了荣国府与大观园便是选中了。这一笔，隐写在了第十六回“贾元春才选凤藻宫”这段故事里。贾政生日这天，夏太监忽然到来，宣其进宫。为此，贾家人心中皆惶惶不定。负责打探消息的赖大回府后报信：“咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。”那么，在加封贤德妃之前，贾元春便是才人、赞善。
这段情节，写的是贾元春，与薛宝钗有什么关系？第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，戏彩蝶的是薛宝钗，他就是“贵妃”。也就是说，在薛宝钗“待选”与“才选凤藻宫”这两段情节中，宝钗即元妃，元妃即宝钗。
杨妃便是杨贵妃，早在第五回书中就出现在秦可卿的房中：“一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”太真对应的是太虚，隐写的是大明兴亡，虚同墟，是金陵的“陵”，也就是坟墓。所以，元妃省亲是在夜里，日为阳夜为阴，这就难怪很多读者感觉元妃省亲写的是“鬼”故事了。
元妃省亲点戏，其中有一出“乞巧”，庚辰本脂批“《长生殿》伏元妃之死。”这出戏是曹寅在康熙四十三时排演，当时，尽邀江左名流观看。作为曹寅的知己之交，寄居扬州的《石头记》的作者之一石涛当应邀出席。然而，石涛用的不是《长生殿》，仅是借其作者“洪昇”以隐喻洪武昇大明。《长生殿》没有“乞巧”这出戏，石涛借用的是《长恨歌》。
元妃是贵妃，以杨妃暗喻其结局，这个结局就应在宝钗身上，宝钗就是元妃。乞巧，又是巧姐，元妃、宝钗的结局同样是巧姐的结局。这是《石头记》“两山对峙”、“千皴万染”的笔法。凤阳（临淮）在牵牛分野，天河对岸是织女，四大名著就以牛、女、纺、织、巧、乞巧等等隐喻。薛宝钗“可叹停机德”，就是写的“织”，“妃”当然也是大明的隐喻。
薛宝钗即贵妃，所以，“贾元春才选凤藻宫”其实就是宝钗“待选”的结果。凤藻宫其实就是荣国府大观园。凤，指的是凤阳，“凡鸟偏从末世来”指的是来自凤阳的末世之“鸟”。凡鸟即“鳳”，是鸟，大明定鼎于朱雀之地建禁城于燕雀湖上，燕王家传承了皇位，都是“鸟”。
藻，水草。大明朱氏出自邾国曹姓，以“草”谐音隐喻。水草，便借喻为洪武，也就是大明“水木火土金”中的水字辈皇帝。朱元璋姓名中没有明显的五行标志，五行字辈是从他儿子辈这里开始的。但是，“洪武”是水德，便是大明第一德，乃是“孟德”，即“元妃”。石涛皆“洪昇”隐喻洪武建大明，那么，“凤藻宫”指的就是大明。
大明国号出自火正祝融吴回，“融，大明也。”这个隐喻已经讲过多次，不再重复。“榮”头上两重火谐音“融”。除薛宝钗外，林黛玉是“飞燕”，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，林黛玉还是杨贵妃。《石头记》中所有的人物都是大明皇帝，“才选凤藻宫”寓意入住大明皇宫，入住大观园。大观园即太虚幻境，隐写的是大明祖陵与太庙。
“乞巧，伏元妃之死”，借杨贵妃被缢杀于马嵬坡佛堂梨树下，隐喻南明永历帝的结局。薛宝钗入住梨香院，便是元妃才选凤藻宫、点戏“乞巧”的伏笔。
第二十七回“至次日，乃是四月二十六日”，其中就隐写了康熙元年四月二十五日。这一天，宝钗戏蝶、黛玉葬花。
康熙元年是农历壬寅年，元妃“虎兔相逢大梦归”中的一只“虎”，且是水虎，对应了“凤藻宫”。四月二十五日这天，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔于昆明篦子坡金蝉寺佛堂。康熙属马，以马嵬坡之“马”隐喻。
贵妃之“贵”有几个谐音隐喻，其中之一就是“桂”，既隐写了桂王朱由榔，也隐藏了吴三桂，还隐写了石涛家事。石涛在《庚辰除夜》诗跋中说他父亲“作令贵邑”，这个“贵”就是“桂”，石涛的父亲朱亨嘉是桂林靖江王。所谓“壬午除夕”，其中就隐写了石涛出生于崇祯十五年（壬午年）除夜。
“贾元春才选凤藻宫”以及薛宝钗“待选”也隐写了石涛家事。顺治二年（1645年）八月初三，石涛的父亲改桂林为西京，以“洪武”为年号称帝，那就是“洪昇”。不过，此“洪昇”是“假”而不是“真”，以贾元春、薛宝钗对写也有此喻。而八月初三，则是贾母第二个生日。故此，贾家庆贺生辰时，“贾元春才选凤藻宫”。贾母的第一个生日又与薛宝钗同一天，这其中更是隐藏了桂林靖江王的历史。
《石头记》“薛林合一”，判词共有，“玉带林中挂”就隐写了崇祯自缢、朱由榔被缢杀，石涛的父亲则是被隆武帝缢杀。贾元春“荡悠悠，把芳魂消耗”，同样是“玉带林中挂”。