江西的一个小伙子，将父亲制成“木乃伊”，供奉在家中！

江西上饶罗桥镇下山村，2000年村里农户林观荣病逝。

他的儿子林上水没按当地代代传下来入土下葬的规矩办，完全顺着老父亲生前反复交代的遗言，把遗体装进大陶缸密封存放。

满三千天开缸之后，遗体干透没腐烂，模样跟木乃伊差不多，林上水专门请工匠塑上金身，常年摆在自家堂屋供奉，整整22年，亲戚邻居全都不敢踏进他家大门，平常走路都特意绕开林家房屋门口。

林观荣生于1925年，一辈子在家种地，家离灵山寺庙很近，中年之后常年吃素，一有空就上山跟着庙里僧人念经、打扫殿宇，几十年出钱出力修通两千多级上山石阶，周边村民都认可他心地和善。

跟僧人相处久了，他知道佛门高僧圆寂有坐缸修成肉身佛的说法，从九十年代中期就不停跟林上水叮嘱，自己走后不能土葬、不能火化，一定要用陶缸坐缸封存，三年之后开缸，要是肉身不腐，就做成真身长期供奉在家。

2000年3月林观荣突发重病离世，临终前还清醒拉着林上水的手重申坐缸的要求，林上水看着老父亲恳切的样子，心里纠结许久还是点头答应。

老人过世第三天，林上水找来两只超大陶缸，缸底铺好寿衣和小木凳，把父亲遗体摆放成打坐姿势，周围填满干燥石灰跟木炭，再用小缸倒扣密封缸口，桐油混石灰把缝隙糊得严严实实。

整套密封陶缸安置在自家闲置小偏房，不对外跟村民多说缸里装着什么。

周边邻居只知道林家老人没下葬，没人清楚具体怎么安置遗体，私下各种闲话越传越多，不少老人觉得这么做冲撞风水，忌讳靠近林家宅院。

三年多的封存期里，亲戚串门都只站在院外说话，不肯跨进堂屋半步。

2003年11月，到了约定开缸的日子，林上水独自拆开密封材料掀开缸盖，看见父亲全身皮肉干透发黑，只剩臀部少量软组织没有完全风干，整体完整没有腐烂，跟外界说的木乃伊形态一致。

林上水立马找来本地泥塑工匠，用石膏贴合遗体塑形，刷上金漆，配上整套绸缎衣袍，做成完整金身像，摆在堂屋正中供桌，每日早晚点香供奉。

这件事彻底在村子传开，大批村民赶到院外远远观望，看清金身样貌之后，胆子小的人当场转身离开。

往后二十二年时间，几乎没有村民主动上门做客，赶集、下地干活的路人走到林家围墙边上，都会特意拐远一段路绕道走，生怕跟屋内供奉的遗体塑像产生接触。

村干部多次上门找林上水沟通，跟他讲当地殡葬管理相关规定，劝导他把金身妥善安置到正规陵园或者寺庙，林上水始终不肯松口，只说完成父亲遗愿是自己该尽的本分，只要自己还在世，就要常年在家供奉。

村里不少长辈轮番上门劝说，讲入土为安是当地流传千百年的风俗，活人住宅长期存放逝者肉身塑像，容易给邻里造成心理负担，林上水只是安静听着，照旧每日上香打理供品，没有改变自身做法。

网上看过整件事完整经过的人分成两种完全不一样的看法，一部分人觉得林上水纯粹是孝顺，愿意耗费二十多年时间守住父亲生前心愿，旁人不该随意指责。

还有大批普通人站在村民的角度看待整件事，农村家家户户住宅空间狭小，堂屋是日常吃饭会客的地方，长期摆放逝者干塑金身。

普通人很难克服心里的恐惧，村民绕道走、不愿上门属于很正常的反应，孝顺也要兼顾周边邻里的生活感受，不能只顺着自家执念忽略旁人的心理忌讳。

每个人心里对孝道、身后事的理解存在差别，林上水遵从父亲遗愿坐缸供奉，出发点大概率是记挂父子情分，可居家长期留存逝者肉身塑像，和国内大部分地区的民俗、殡葬管理要求存在冲突。

村子里邻里日常往来频繁，住宅之间距离很近，一件违背大众普遍认知的身后事处理方式，会持续给周边居民带去长久的心理压力，长达二十二年无人登门、路人绕道，就能直观看出这件事给全村人带来的抵触情绪。

想要尽孝心有很多合规稳妥的途径，尊重逝者心愿的同时，也要兼顾当地民俗规矩和身边普通人的接受程度，平衡好个人执念与邻里相处的边界，才能避免长久制造邻里之间的隔阂。

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