清朝时，杭州龙井的山地刚刚开垦拓荒，有一位姓叶的商人主持这项开垦事务。有个姓倪的人，帮叶家选定了开工的日子。时隔十年，叶商人过世了。不久之后，姓倪的人忽然得了急病，许多鬼魂附在了他的身上，发出的口音杂乱不一，嘴里不停念叨：“还我骸骨！还我骸骨！”

声音细碎凄切，楚地、越地、吴地、鲁地的各地口音混杂在一起。最后，有一个自称是南朝陈朝傅将军的鬼魂开口说：“当年我追随萧摩诃南征北战，葬在这里已经上千年了，你为何伙同叶某人，擅自损毁我的骸骨？”

叶家的家人围在一旁哀求说：“开垦土地是官府下达的命令，我们主人无力违抗，将军为何不能体谅这一点？”

傅将军说：“开垦虽是官府的公事，本是不能违抗的。但你与叶某人，本该把掘出遗骨、棺椁暴露在外这件事上报官府；如果官府执意不许停工，那你们便没有过错。如今你们没有禀告官府，就擅自把我们几十位逝者的骸骨胡乱丢弃，弄得男子的躯体配女子的头骨、老人的骨骼接上少年的腿脚，骸骨零散残缺，鬼魂又怎能安宁？”

家人提出想用佛家的法事禳除灾祟、化解怨怼。

傅将军说：“佛法化解不了这件事，只有道家有收拢、拼合骸骨的全骨法，你们前去寻访求助吧。”

于是叶家的家人寻访到擅长礼斗科仪的施柳南、万近蓬等人，登门跪拜恳求。众人在龙井设立法坛，一连作法七天。
只见西湖水面上神灯遍布，景象分明：有的层层堆叠成高塔的模样，有的横向排列成雁阵字形，有的聚拢成团如同巨大的车轮，有的四散纷飞像成千上万只流萤。

片刻之后，斗姥元君从天而降，身披云霞佩饰、璎珞珠串，妆饰庄严华美，光芒逼人，让人不敢直视。她押着两个囚徒前来，正是叶某与姓倪的人，二人都跪在法坛台阶之下。几十个鬼魂争相上前，想要捶打二人。

斗姥厉声喝止：“这也是你们彼此的劫数轮回，不必再结仇怨了！我命九幽地府的使者，把所有散落的残骨全部收拢，为你们修补复原。”

不多时，几十具骷髅骸骨飘来，周身萦绕白气，翻滚聚拢为完整的形体，残缺破损的部位都补全圆满。

傅将军身形高达一丈有余，身披金甲，率领一众鬼魂向斗姥跪拜谢恩。叶某身上的枷锁也被解开，双手合十叩拜之后离去。姓倪之人的病，就此痊愈了。

点评:这篇志怪故事依托的是清代中晚期江南（杭州龙井一带）山地垦殖的真实历史。

清代人口激增，浙西、浙北山林被大量开垦为茶园、农田，开荒挖土时，常常会挖出六朝、隋唐、五代、南朝的古墓。地方开垦，多是乡绅、商人牵头，雇工破土，遇到古墓骸骨，往往草草丢弃、混杂乱埋，不分男女老幼。

文中鬼魂自称“陈朝傅将军，追随萧摩诃南征北讨”，是有真实历史依托的：萧摩诃是南朝陈末年第一名将，追随陈宣帝北伐、镇守江南，麾下有大量随军武将，战死之后就地葬于江南丘陵，千年之后茶园开荒被掘，在地理与时间逻辑上是成立的。

本篇以杭州龙井垦荒的现实民生为底色，借用南朝陈朝历史名将萧摩诃的时代背景，融合清代盛行的斗姥拜斗道教民俗，以“掘墓扰魂—鬼魂追责—设坛全骨”的情节，借幽冥故事承载儒家慎终追远的丧葬伦理，反思地方开发与历史遗迹之间的关系。