客家人，世代延续着古代“河洛话”(雅言)的口音标准。客家话，也就是基于古代洛阳话(雅言)，才慢慢演化而来的汉语活化石。

客家人，也自称为“河洛郎”。这个称谓，是由于客家文化本身，源自北方中原河洛地区（一般指，以洛阳为中心的黄河流域）的历史迁徙背景。
所以，这一称呼，也深刻的体现出了客家人，对中原故土永恒的文化认同和深厚的情感纽带。

正是由于，多是历代战争动乱的原因，导致客家人被迫离开了中原河洛故土，从而长期居住于异乡土地上。所以，出于对故乡的怀念，他们便以“河洛郎”而自居，世代说着古代的“河洛话”(雅言)，以表达着对中原故土的无限眷恋。 ‌

而这些“河洛郎”，他们使用的所谓“古代河洛话”，其实就是周朝“雅言”官话而来。其最初，本是周人的语言，它从陕西关中雅言，再到河南洛阳雅言为正音的一个动态转移。它通用于中原各地，曾是古代的陕西话、山西话、河南话……

夏朝核心活动区域，在以洛阳为中心的河洛地区；商朝都城，也多在洛阳周边。因此，夏商时期的“雅言”标准音，其基础就在洛阳一带的古河洛话。

后来，随着周人崛起于陕西的关中地区，又深刻影响了“河洛话”的演变一一虽然他们最初可能有自己的方言，也主动学习并继承了商人的语言文字。从而，这也使得源自夏商、以河洛地区为基础的“雅言”，又得以延续而发展。

西周时期，由于都城在丰镐（今西安附近）。那时，“雅言”的标准音，是西周王畿（镐京与成周洛邑一带）的方言为标准。学界称之为“秦晋洛方言”，它融合了古河洛语言与古羌语等成分。

东周以后，又随着周平王的东迁，从而定都于了洛邑（今河南洛阳）。政治文化中心，又重回到了以洛阳为核心的河洛地区。因此，在中国很长的一段历史时期里，古代洛阳话(洛阳雅言)，正式成为“雅言”的标准正音。从而，深刻影响了后世古汉语的标准读音，成为了历史上最悠久的“古代普通话”，延用了千百年。

至此，以“洛阳音”（或称“河洛音”）为基础的“雅言”，被视之为了正统，从而被历代文人尊称为了“雅言正音”。后世诸多朝代的官方标准音制定，如隋唐的《切韵》《唐韵》系统，均是以“洛阳雅音”(古代洛阳话)为基础，而推广开来。

想当年，鲁国人孔子，日常使用古代地方方言山东话口音，但他在讲学、执礼时，就都会转而使用周朝“洛阳雅言”(古代洛阳话)。这个，也从侧面印证了“洛阳雅言”，作为当时“普通话”的通行标准，拥有至高无上的地位。

所以说，周人从陕西关中，带来的是政治、军事、文化上的统一。但在语言上，仍然选择继承和延续了，以洛阳为中心的“河洛古语”为正统“河洛话”，而推广至全国。
并随着历代客家先民大量南迁，而带入南方各地，并在粤赣闽等封闭山区，想对完整的保留了下来，形成了现在的“客家话”。