《乾坤一芥子，岁月几浮生》

少年不识愁，识愁已非少年游。
白发簪花君莫笑，心若春风自在流。
朝菌不知晦朔月，大椿八千亦为秋。
安时处顺无哀乐，一念放下万般休。

尝闻世之愚者，汲汲于问天：“人生何岁为最佳？”垂髫慕弱冠之英发，而立羡花甲之洞明，皓首复叹少年之不可追。譬如逐日之夸父，奔于四时而不觉，疲于岁月而不知。然吾观之，非岁月有阙，乃心镜蒙尘耳。

孔子立杏坛，自述生平：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”此非年龄之阶，实乃心境之次第也。三十所立者何？非独功业，乃心之柱石。四十所不惑者何？非世间无迷，乃内明足照。世人只见年轮之增，不见心花之放，悲夫！

一、十岁不愁与七十簪花，本无二致

昔老子西出函谷，其友秦佚吊之，三号而出。弟子怪之，秦佚曰：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”老聃之生，非为谁生；老聃之死，非为谁死。来去之间，不过天地一呼吸耳。

吾尝游于市井，见垂髫小儿逐蝶而笑，其乐也纯然。又见七旬老翁簪花于西湖画船，举杯长吟：“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传！”其狂态与小儿何异？小儿不知老之将至，老翁不记少之已逝——忘年者，方得岁月之真味。

二、东坡烟雨与乐天观鱼，俱是心安

元丰五年的那个春天，东坡先生贬居黄州已历三载。沙湖道中，骤雨忽至，同行皆狼狈，独他竹杖芒鞋，吟啸徐行。“一蓑烟雨任平生”——此七字非豪言，乃心与天地共沐风雨后的澄明。回头望去，也无风雨也无晴。

白乐天晚年，绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。快六十的老人，与垂髫小儿同乐。一种爱鱼心各异，他来施食，儿来垂钩。童心未泯处，即是长生殿。

刘梦得答乐天之咏老，更见豁达：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”桑榆非暮，余晖可映苍穹。鬓虽残，心未死——陆游此语，与梦得意同。

三、陶令东篱与白氏中隐，各得其所

陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。非为避世，乃心远地自偏。五次入仕五次辞官，不为五斗米折腰。归去来兮，归的是心，来的是真我。

白乐天则取中道：“大隐住朝市，小隐入丘樊。不如作中隐，隐在留司官。”似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。此非圆滑，乃于尘网中自辟一方净土——心若不系之舟，何处不可栖？

四、与自己和解，方见天地宽

世人争不过岁月，跑不赢时间。然庄子云：“独与天地精神往来。”放空之时，心灵游于物外，方见生命真相。

普天之下，开口而笑者，一月之中不过四五日而已。既如此，何不两分看淡，三分释怀，五分爱自己？不生气，不取悦，静而不争，万般随缘。如袁枚春游葛岭，老夫心与游人异，不羡神仙羡少年——羡的不是年纪，是那颗从未老去的心。

古人云：“到处随缘延岁月，终身安分度时光。”又云：“随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。”岁月如流，吾辈如舟。舟不争流，但随水转；心不系年，但随日升日落。

（结语）

人生无最佳之年，唯有最佳之心。
十岁不愁是心，七十簪花亦是心。东坡烟雨任平生是心，乐天观鱼戏童亦是心。陶令东篱采菊是心，白氏中隐留司亦是心。
心若安处，日日是好日；心若释然，岁岁是嘉年。
往后余生，不争不扰，随缘自适——便是与岁月握手言和，与天地同游逍遥。