麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 每年的抗战纪念日，中国民众以各种方式缅怀那些为国家和民族英勇牺牲的人们，同时也在回望那段血与火交织的历史，提醒自己永远不能忘记曾经的苦难。 然而，与此同时，不远的日本，每年都在靖国神社举行祭祀仪式，其中包括甲级战犯在内的侵略者被神化，仿佛那些曾经给中国带来深重灾难的人从未犯下罪行。这种行为，无疑挑动了中国人的愤怒与伤痛。 每一次靖国神社的祭祀，都会引发舆论的轩然大波。媒体上，网友们会表达不满，社交平台上，民众会发起各种声讨，外交渠道上，官方声明也会如期而至。 可以说，这是一个年复一年的情绪循环：我们缅怀历史，纪念先烈；他们却借祭祀美化侵略历史，甚至神化战争罪犯。这种反差，让每一个心怀历史的人都感到愤怒和无力。有人说，嘴上说再多，也改变不了现实；抗议再强烈，也抵不过祭祀的仪式感。 于是，一个设想在网络上流传开来：如果我们也做一次“以牙还牙”的象征行动，会不会更直观、更有力地让世人明白历史的真相？ 这个设想的核心，是在抗战纪念馆或公共纪念场所，塑立侵华日军战犯、国内卖国奸臣的跪像。想象一下，一个秦桧式的人物雕像，跪在纪念馆广场上，旁边配以历史事件的文字说明，甚至象征性地展示可以“怒骂、鞭打”的场景。 观者在面对这座雕像时，不再只是听到枯燥的历史讲解，而是通过视觉、情感甚至身体的参与，直接感受到那种愤怒与警示。这种做法并不是单纯为了宣泄情绪，而是一种历史教育手段，让人们真正理解战争的残酷，理解侵略者和叛徒所带来的危害。 我们必须承认，历史的教育需要形象化。对于年轻一代来说，书本上的文字再多，也可能只是枯燥的数据和事件；博物馆里的展板再丰富，也可能流于视觉的扫过。只有通过更具象、更有仪式感的方式，让历史“活”起来，人们才能真正记住它。 塑立跪像的意义，正是在于让历史的教训具体可感，让每一个看到的人，明白战争罪行并非抽象概念，而是有血有肉、真实发生过的惨痛事件。这不仅仅是对先烈的纪念，更是一种警示：历史不能被歪曲，正义不能被遗忘。 进一步说，这样的跪像还有着象征性的意义。日本在靖国神社祭祀中，通过仪式美化了战犯，使其在某种程度上获得了“荣誉”。 如果我们也采取类似的方式，把战争罪行以直观、触目惊心的形式呈现出来，便是一种对靖国神社行为的回应——不是通过战争，而是通过文化与教育的手段，通过公众的情感认同，让世界看到历史的另一面。 这种“以牙还牙”，并不等同于仇恨或报复，而是一种正义的呼应，是让历史在当代得到应有位置的一种方式。 设想中的跪像，不仅仅是雕塑本身，更是一个综合性的历史教育项目。可以通过雕像、影像、文字说明和互动体验，让观者理解每一个事件背后的历史背景。 例如，雕像旁边可以展示南京大屠杀的史实、日军731部队的残暴实验记录，甚至包括一些被出卖的民族英雄或忠诚先烈的故事。观者在愤怒、同情甚至羞愧的情绪交织中，真正体会到战争的残酷和历史的正义。 这种教育方式，比单纯的文字记忆更容易深植人心，也能让每一个年轻人明白，今天的和平来之不易，是无数先烈用生命换来的。 更重要的是，这种方式还可以成为社会记忆的一部分。历史不仅属于书本，也属于公共空间。当城市广场、纪念馆、公园中有这样直观的历史标识时，人们在日常生活中就会不断被提醒：战争罪行不能被忘记，历史正义不可被扭曲。 这种公共教育，不需要夸张的政治宣传，也不需要过度的媒体炒作，只需要通过文化和艺术，让历史在城市空间中自然呈现。每一次参观，每一次驻足，都是一次对历史的深刻认知和情感共鸣。 当然，这样的设想也需要谨慎推进。社会舆论可能有不同声音，教育部门、文化机构需要确保方式得当，防止过度刺激或者误导公众。同时，跪像的设置应当注重教育和警示，而非单纯的娱乐或宣泄怒气。 通过科学设计和合理说明，让跪像成为一种历史教育工具，而非情绪发泄的象征，这一点至关重要。只有这样，才能真正达到“以史为鉴、警示后人”的目的，而不是陷入情绪化的行为。
