编者：这篇散文以深厚的乡情和严谨的考据，为“陕西愣娃”这一地域文化符号正名，并赋

编者：这篇散文以深厚的乡情和严谨的考据，为“陕西愣娃”这一地域文化符号正名，并赋予了其深刻的历史与文化内涵。更是一篇解读陕西人精神基因、挖掘地域文化宝藏的力作。 【扶风墨痕269】 “陕西愣娃”别解    文/杨新润 我是陕西人，却久居异乡。久居异乡，乡音里的“秦腔”味始终未改。每每与人聊天，话音刚落，常有朋友带着戏谑称我“陕西冷娃”。一次，我索性借机纠正这一误读，问道：“您说的是‘冷娃’还是‘愣娃’？”朋友笑着打趣：“瞧你眉宇间那份沉毅，倒像兵马俑般自带威严，自然是‘冷娃’。”我随即认真回应：“若只是笑谈倒也无妨，但这称呼确实有误，正确的说法是‘陕西愣娃’。‘愣娃’承载着地域文化底蕴，‘冷娃’却无半点来由。”  首先需厘清，“冷”与“愣”的字义本就大相径庭，绝非同一层面的概念。“冷”的核心是与“热”相对，无论是描述物理温度的“寒冷”“冰凉”，还是刻画情态的“冷淡”“冷眼”，亦或是带有消极意味的“冷遇”“冷嘲热讽”，都透着疏离和漠然，若用“冷娃”称呼陕西人，难免暗含“不热情、难亲近”的误解。 而“愣”字的构架藏着深意：左为“忄”，关联心性情感；右为“四、方”，喻指方正不曲。其本义是棱角分明、正直不阿，既是对正义正气的诠释，也是坚韧担当、不屈不挠品格的根基。一愣一冷，褒贬立判，内涵相差甚远。简言之，“陕西愣娃”是专指陕西关中地区青年男性的特色称谓。若为其勾勒核心特质，大致是：外表沉静似有距离，内心却炽热如火；情感含蓄不轻易外露，熟络以后便尽显热忱；待人忠诚憨厚、乐于助人;说话直截了当，办事刚板硬正；虽寡言少语，却敢作敢为；秉持庄敬实诚，偶有“认死理”的执拗；宁折不弯的底色里，更藏着浓厚的家国情怀与责任感。可见，“愣娃”虽带“愣”字，实则是赞誉——赞其刚直豪爽、勇敢正直，是秦人厚重质直、忠义仁勇、诚信守诺、热爱桑梓的形象缩影。当然，这样的概括并非绝对。三秦大地地域广阔、历史久远、人口众多，个体性格本就存在差异，且随着时代发展，人的性情也在不断融合演变，不能以单一标准框定所有陕西人。更重要的是，“愣娃”的内涵远不止性格与行事风格，更承载着陕西的文化传承、人文风情和精神特质，需从历史脉络中探寻其根源。我国著名学者吴宓曾用“生、愣、倔、蹭”概括陕西人的性情，这四个字虽然点出了部分特质，却容易让人忽略其背后的精神内核。需要说明的是，陕西方言中，“生”并非纯粹贬义，更多指“不圆滑、不世故”。例如，说某人是“生瓜”(不成熟），虽带调侃，实则是说这个人质朴、未加修饰；“愣”是认定目标便坚守到底，有抗争世俗的勇气；“倔”是不轻易妥协，有宁折不弯的骨气；“蹭”有急公好义的热肠，遇事不避不退的冲劲。将这四个字置于陕西文化语境来解读，方能见其真义，而非简单归为“愣娃”性情的负面特质。“陕西愣娃”的精神底色，深植于周秦汉唐的历史土壤。秦孝公推行“军功授爵制”，以军功定赏罚，激活了秦人的尚武基因，让秦军成为“虎狼之师”。那种敢打敢拼、无所畏惧的劲头，正是“愣娃”勇猛特质的源头。作为十三朝古都所在地，长安的政治文化积淀，孕育出刚正不阿的民风；炎黄文化发源地的农耕传统，赋予秦人质朴实在的品性，刚柔并济间，成就了“愣娃精神”的雏形。近代历史中，这份精神更显耀眼。抗日战争时期，160万陕军奔赴前线，中条山战役里，陕军第38军、96军坚守三年，以劣势装备抵御日寇;1941年“六六战役”中，800余名陕军士兵弹尽粮绝后，纵身跃入黄河，用生命诠释“宁为玉碎”的气节；台儿庄战役中，陕军将士冲锋在前，以血肉之躯撕开日军防线；长城抗战时，西北大刀队的陕籍战士挥舞大刀奋勇杀敌，让日寇闻风丧胆。这些事迹，让“愣娃”成为英雄的代名词和陕西地域文化的精神坐标。我赞誉“愣娃精神”，并非认同鲁莽冒失的“愣头青”。偌大的陕西，自然有说话不留余地的“愣怂”、做事不考虑后果的二愣子、待人接物愣头愣脑的愣头货，但这绝非“愣娃”的主流。真正的“愣娃精神”，是正直担当与家国情怀的融合，是历经千年沉淀的文化符号。如今再忆异乡朋友的称呼，虽然最初是误读，却让我更清晰地看到“陕西愣娃”的影响力和文化分量。它不仅是对陕西人性格的概括，更是对一份历史传承的认可。我期待这份精神能在时代演进中焕发新生——存留庄敬实诚和棱角分明，亦添从容细致与温婉柔韧，让“愣娃”既存秦人傲骨，亦有开放包容的胸襟，在岁月长河中，续写属于陕西人的精神风采！ 2025.9.26