1953年，陈毅游孝陵，指着朱元璋画像高谈阔论，毛主席说：你说得毫无根据！ 画

1953年，陈毅游孝陵，指着朱元璋画像高谈阔论，毛主席说：你说得毫无根据！ 画中人身着龙袍，脸长如嶙峋怪石，巨颌下垂，牛眼圆睁，鼻孔朝天，模样怪异得不像凡人。 身边人窃窃私语，陈毅调侃：“这肯定是老朱怕刺客，故意让画师把自己画丑了！活着担惊受怕，死了还搞四个城门出殡的迷魂阵，真累！” 毛主席却只淡淡说了一句：“要讲科学依据。” 其实，朱元璋的画像，从来都是史学界的“罗生门”。 北京故宫博物院藏着一幅《明太祖坐像》，画中人身姿挺拔，目光深沉，龙袍上的金线绣着云纹，分明是个威严的英主。 台北故宫的《朱元璋像》却丑得扎眼。 脸长及肩，下巴能挂秤砣，嘴唇肥厚前突，活像民间传说里的“猪腰子脸”。 学者吵了几百年，到底是“天生异相”的帝王相，还是画师故意丑化的“避祸图”？ 老百姓更愿信后者。 民间早有传言，朱元璋称帝后怕刺客，便让画师把自己画成这副“非人”模样，连死后都怕陵墓被盗，搞出“四门出殡”的迷局。 这种“丑相”符合百姓对帝王的想象。 可很少有人问，为什么偏偏是朱元璋？ 画像的“丑”，其实藏着朱元璋的前半生。 1328年，他出生在安徽凤阳的破窑里，父母连名字都取不起，只叫他“朱重八”。 小时候跟着哥哥放牛，灾荒年父母饿死，他去皇觉寺当和尚，却连斋饭都吃不上，只能拄着木棍化缘要饭。 三年流浪，他见过淮河边的饿殍，听过财主的冷笑，也学会了把委屈咽进肚子里。 25岁那年，他投了红巾军。 没读过书，却爱在谋士身边学认字。 不会打仗，却敢冒险冲进敌阵救部下家属。 就连身边的士兵们说“跟着朱大哥，能活”。 他记着朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”，不着急称帝，先在南京恢复农业，修水利，免三年赋税，让老百姓能吃饱饭。 1368年，他在应天府称帝，国号“明”，年号“洪武”。 从“朱重八”到“朱元璋”，他用了40年，把“放牛娃”三个字，熬成了“开国皇帝”。 毛主席那天去往的明孝陵，是朱元璋1381年下令修建的，耗时25年，用了10万工匠。 不同于以往帝陵的方形格局，他选了圆形宝顶，说“天圆地方，朕要与天地合一”。 可这座陵寝命苦。 太平天国打过来时，烧了享殿，曾国藩修复，只用了740两银子，敷衍着砌了几堵墙。 直到新中国成立，才慢慢补回曾经的恢弘。 毛主席走进祭室，看见那幅“丑相”画像时，想起自己读《智囊》时的批语。 “自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。 他不是没看到朱元璋的残酷，可他说，评价一个人，要放在时代的秤上。 朱元璋的残暴，是权力的异化。 而他颁布的那些政策，是真的让老百姓活了下来。 陈毅的调侃还在耳边，毛主席却指着画像说：“朱重八是放牛娃，可不蠢。” 他想起农民运动讲习所里讲的：“朱元璋初时能代表农民利益”。 这个从底层爬上来的人，比谁都懂百姓的苦。 他没读过书，却知道“得民心者得天下”。 他怕刺客，却更怕失去民心。 毛主席说：“他的选择，是时代的逼出来的。” 后来吴晗写了《朱元璋传》，三次修改，把朱元璋写得“又坏又蠢”。 1954年，毛主席读了书稿，特意批注：“朱元璋是农民起义领袖，应该肯定，不要写得那么坏。” 吴晗没听进去，可这句话，藏着毛主席的历史观。 不丑化，不神化，看真实的人，看真实的选择。 那张“丑相”画像，其实是最真实的隐喻。 历史从不是“英相”或“丑相”的二元对立，而是一个人用一辈子写就的矛盾。 他是放牛娃，也是皇帝 ，是救百姓的人，也是杀功臣的人，是懂人心的智者，也是被权力困住的囚徒。 毛主席说“要讲科学依据”，不是要否定传说，是要我们看见传说背后的“人”。 历史从不是非黑即白的，每一个“异相”背后，都藏着一个活生生的人，和他的时代！ 主要信源：（中国江苏网——89.走进明孝陵博,探寻明朝魅力(章然溪)）