古代有个人，先后投奔两家领主，都不受重视，于是转投第三家，结果受到最高礼遇，奉为上宾； 豫让是晋国毕阳家族的后人，生活在春秋末期，那时候晋国卿大夫们争权夺利，士人们到处游说求职。他先去范氏门下做事。范氏是晋国六卿之一，势力不小，豫让带着自己的谋略去投奔，希望能施展抱负。范氏家主范鞅收留了他，让他参与一些日常事务。可豫让的地位不高，提出的策略虽有道理，却没引起重视。范氏更依赖亲信，豫让只是个普通食客，日子过得平淡无奇。范氏内部忙于应对其他卿族的压力，豫让的进言往往石沉大海。他在那待了一阵子，眼看没前途，就离开了。 离开范氏后，豫让转投中行氏。中行氏也是晋国大族，家主中行寅掌管军政。豫让带着从范氏学到的经验，去中行氏献策，谈起对赵氏的应对办法。中行寅听了，安排他做些文书工作，让他跟着家臣议事。可豫让还是没被重用，他的建议虽被部分采纳，功劳却归别人。中行氏更看重家族内部的人，豫让的位置跟在范氏差不多，待遇一般。他在中行氏待了段时间，观察到卿族间的矛盾越来越深，觉得自己难有作为，就又走了。那时候晋国卿大夫们互相倾轧，范氏和中行氏先后败北，豫让亲眼见过那些乱象。 豫让听说智伯瑶势力正旺，就去投奔他。智伯瑶是晋国智氏家主，野心大，统领重兵。豫让到智氏府上，递上自己的分析，谈晋国格局和对赵氏的策略。智伯瑶一听，觉得有见地，当场就给他上宾待遇，让他参与核心决策。从那以后，豫让的日子变了样，智伯瑶经常征求他的意见，赐给他金帛和仆从。豫让的谋略被智伯瑶用在军政上，帮智氏赢了几场小仗。智伯瑶公开称他为国士，让他坐在宴席上位。豫让在智氏待了两年，地位稳固，智伯瑶的信任让他在卿族中出名。那时代士人求的就是知遇之恩，豫让终于找到了。 智伯瑶后来野心膨胀，攻打赵襄子，结果在晋阳之战中败北。赵襄子联合韩康子和魏桓子，三家灭了智氏，智伯瑶被杀，头颅还被赵襄子做成饮器。豫让听说后，逃到山里躲起来。他在那蛰伏几个月，决定为智伯瑶报仇。豫让用漆涂身，让皮肤溃烂，又吞火炭毁了嗓子，声音变哑。毁容后，他装成乞丐，去赵襄子府上做苦力，藏匕首在粪堆里。赵襄子去厕所，马匹不安，他让人搜查，发现了豫让。豫让承认是来报仇的，赵襄子觉得他有义气，就放了他。 豫让觉得伪装不够，又加漆吞炭，毁得更彻底，连熟人都认不出。他乞讨为生，潜到桥下等赵襄子。赵襄子过桥，马又惊了，他派人搜桥洞，抓到豫让。赵襄子问他为什么不帮范氏中行氏报仇，只盯智氏。豫让说，前两家待他如常人，没亏欠，后一家待他如国士，必须报答。赵襄子叹气，又放了他。那时候赵襄子正巩固势力，对这种忠义之人有点敬意。 豫让第三次行动，在市上乞食，拿着短剑想刺赵襄子，没成功，被赵人抓住。押到赵襄子面前，豫让说起士为知己死的道理。赵襄子同意让他刺自己的衣袍。豫让跳起来刺了三下，喊着智伯瑶的名字，然后自刎。赵国士人们听说，都为他的忠义感动。豫让的事迹传开，成了春秋刺客的代表。 豫让的故事出自《史记·刺客列传》，司马迁记述得很详细。豫让是晋国人，毕氏后裔，那时代士阶层兴起，靠才干吃饭。范氏和中行氏是六卿中的两家，豫让去他们那，没被当回事，地位低。智伯瑶不同，他宠信豫让，让他管大事。智伯瑶是智氏家主，贪婪好权，在晋国想一家独大，结果招祸。赵襄子是赵氏继承人，联合韩魏灭智氏，分了土地。这事标志着晋国卿族争斗结束，三家分晋的开始。豫让的复仇体现了士人的忠义观，在乱世里挺难得。 豫让先在范氏做事，那家主范鞅忙于跟智氏争，忽略了豫让的才能。豫让的建议可能涉及边防或外交，没被重视。他在中行氏也类似，中行寅更倚重亲族，豫让只是边缘人物。转到智氏，智伯瑶给他机会，豫让的谋略帮智氏扩张。智伯瑶攻赵襄子时，豫让可能参与谋划，但战败了。豫让逃山后，几次刺杀都失败，赵襄子两次放他，显示出对忠义的认可。豫让的自刎让赵国人感慨，影响了后世对刺客的看法。 春秋末年，晋国六卿并立，范中行智赵韩魏。豫让的经历反映了士人求职的艰辛，前两家没给他平台，第三家给了，他就拼命报答。智伯瑶虽被灭，但他的宠信换来了豫让的忠。赵襄子灭智后，用智伯头做饮器，这在当时挺残酷，却也常见。豫让的漆身吞炭是极端方式，体现了报恩的决心。他的事在《战国策》也有提，基本一致。豫让成了忠臣象征，但也提醒人，乱世忠义往往悲剧收场。
