劝一万次，不如行动一次，日本年年有人参拜靖国神社，中国何不反其道而行之？将日本战犯仿塑成岳飞墓前的跪像，置于每个抗日战争纪念馆前，供国人控诉、唾弃、鞭打，以摧毁日本军国主义的意志，何尝不是功德一件？ 日本这些年总有政要跑去靖国神社参拜，这事闹得沸沸扬扬，让人看着就来气。靖国神社建于1869年，本来叫东京招魂社，起初是为了纪念明治维新时期戊辰战争中阵亡的3500多名士兵。1879年改成靖国神社，供奉的对象越来越广，从明治维新到二战结束，所有为日本战死的军人、军属、文官、民间人士，总共246万多柱灵位。其中，二战时期阵亡的就占了大头，超过200万。问题出在1978年，神社把14名甲级战犯合祀进去，这些人包括东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、广田弘毅、武藤章、木村兵太郎，他们在远东国际军事法庭上被判有罪，主要罪名是发动侵略战争、违反战争法规和反人类罪。 这些战犯的罪行不是小打小闹。东条英机作为二战时日本首相和陆军大臣，直接推动了对中国、美国、英国等国的侵略战争。土肥原贤二在关东军情报部工作，推动了九一八事变，制造伪满洲国。板垣征四郎参与策划了华北事变和卢沟桥事变。松井石根指挥南京大屠杀，导致30多万中国人遇难。广田弘毅作为外务大臣，支持了侵华政策。武藤章和木村兵太郎则在战争后期下令虐待战俘和平民。这些人在东京审判中被认定犯下多项罪行，7人被绞刑，其他人判无期或有期徒刑。神社把他们供奉起来，等于是把侵略者当成英雄，这怎么能不让受害国的人民生气？ 日本政要参拜靖国神社的历史也不短。战后早期，像吉田茂、岸信介这样的首相就去过。1978年战犯合祀后，昭和天皇就没再去，明仁天皇和德仁天皇也都没正式参拜过。但政客们还是年年去，尤其是8月15日日本投降日。1985年，中曾根康弘以首相身份正式参拜，引发中韩强烈抗议。2001到2006年，小泉纯一郎去了六次，导致中日关系一度冰点。安倍晋三在2013年参拜过，菅义伟、岸田文雄也多次献上祭品或让阁员去。2025年8月15日，石破茂首相又供奉祭祀费，农林水产大臣小泉进次郎、财务大臣加藤胜信等也去了。甚至防卫大臣木原稔这样的高官也参拜。这些举动被视为挑战战后国际秩序，因为靖国神社不光供奉战犯，还附带一个博物馆，把二战描述成日本的自卫或解放亚洲的战争，淡化侵略事实。 中国对这些参拜一直有回应。外交部每次都提出严正交涉，强调日本要正视侵略历史，谨言慎行。2025年8月16日，外交部发言人就说，日方公然挑战历史正义和人类良知，中方强烈不满。过去几年，安倍夫人参拜时，中国也敦促日本做到表里如一。2013年，安倍参拜后，中国召见日本大使，严厉谴责。2021年，岸田文雄献玉串料，中国又严肃敦促反省历史。这些回应都是基于历史事实，因为二战中，日本侵华造成中国巨大损失，南京大屠杀、慰安妇问题、细菌战等罪行至今影响深远。日本一些人还篡改教科书，否认这些历史，这让双边关系老是起伏。 岳飞死后，二十年后宋孝宗平反，追封鄂王，葬于杭州西湖栖霞岭。墓前跪像的传统从明代开始，最早是1475年浙江布政使周木铸的秦桧夫妇铁像。1513年，浙江都指挥使李隆重铸，加了万俟卨。后来加张俊，曾经有五人，但现在是四人：秦桧、王氏（秦妻）、万俟卨、张俊。这些像跪姿，双手反绑，象征对害死忠臣的谴责。历史上，这些像被毁坏过多次，又多次重铸，到1979年之前修了十二次。秦桧是主谋，诬陷岳飞“莫须有”罪名；万俟卨主审，捏造证据；张俊出卖岳飞，提供假证。这些人助纣为虐，导致南宋失去北伐机会，历史评价很差。 看到日本年年参拜靖国神社，中国劝了多少次，他们还是不听，甚至更嚣张，篡改历史，美化战争。那为什么不反过来做？在每个抗日战争纪念馆前，铸日本战犯的跪像，像岳飞墓前那样。战犯名单就用东京审判的那些，塑成跪姿，双手绑后，置于馆前。民众来参观时，就能直接看到这些侵略者的耻辱形象。这不是简单报复，而是用行动钉死军国主义。靖国神社供奉战犯，中国就用跪像回应，把他们永钉耻辱柱。抗日纪念馆全国不少，像南京大屠杀遇难同胞纪念馆、东北抗日联军纪念馆、平型关战役遗址等，都能设。这样的做法，能让国人记住历史，削弱日本右翼的影响。比起光劝说，行动更直接，有助于摧毁军国主义意志。 当然，这事得严谨处理。东京审判是国际公认的，判了28名甲级战犯，罪行有据。日本如果继续拜鬼，中国就用事实回应。历史上，岳飞跪像教育了多少代人，提醒奸臣下场。现在，日本右翼势力抬头的背景下，这种方式能推动历史正义。一些学者和网友也提过类似想法，比如禁止向日本出口稀土，或不让去过靖国神社的人来华。但跪像更直观，长久。国际上，德国处理纳粹遗产就很彻底，国家公墓不供奉战犯。日本却相反，这让亚洲邻国难接受。中国作为受害国，有权用这种方式维护尊严。
