善良人性与豪爽仗义是“原罪”，不然为何屡次被别有用心之敌利用呢？ 温良恭俭让和礼贤仁义信是华夏儒家之精华，是中华文化中老祖宗留下来的光辉文化遗产，也是刻在骨子里最珍视的品质，现在竟然被一些宵小之辈当作是我们的“致命”的“原罪”，被别有用心之人无限放大利用，甚至是“致命”的“弱点”，真是可悲可叹！ 早在141年前的马尾港，清朝福建海军对落魄的法国舰队施以援手，换来的却是无情的炮火。福建水师全军覆没上演了现实版“农夫和蛇”的故事还历历在目。 而邻国思想家福泽谕吉直指国人的“致命缺点”——过度善良。他公开鼓吹：“不应因邻邦关系而有道德负担，应当如欧美列强般烧杀掳掠。” 十年后的甲午战争前夕，清朝因保护朝鲜的“仗义”而落入这个狼子野心邻国的圈套。当清军应求赴朝平乱而落入其早已设下的陷阱，这种对邻邦的责任感，最终成为被侵略的借口。 更可悲的是，在旅顺屠城六万余人的他也未付出丝毫代价，反而从华夏大地攫取巨额赔款。这强化了其认知：善良与仗义，就是可以无限利用的“致命”弱点。 如今，高市敢对中方叫板，某种程度上正是这种历史认知的延续。 当善良被解读为软弱，仗义成为利用的陷阱，我们是否应当重新审视这些品质的边界？ 人性的光辉，不该成为强盗眼中的“原罪”，我们更应该思考，更不能将善良与仗义放置四海而皆知，应该是什么人就用什么态度，上什么山就唱什么歌，不能一概而就。 某些人眼对我们的善良人性认为就是怂，就是不敢，就是软弱。不要忘记古训“人善被人欺，马善被人骑”呀！ 该硬起来就一定要硬起来，既然是“全球到达”，那该还手一定不能怂，该开第一枪就得开，不要慈悲，更不要虚伪，不要自己骗自己呀！
