就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。 12 月 23 号这天，韩国首尔市中心的一间会议室里挤得水泄不通，几十家国内外媒体的记者扛着相机挤在门口，就为了抢第一手消息。 会议室里，10 位头发花白、皱纹爬满眼角的老人并肩坐着，他们手里紧紧攥着泛黄的老照片，照片上的人穿着几十年前的旧军装，眼神里满是青涩。 随着发言人念出诉讼请求，全场的快门声瞬间此起彼伏，这 10 位韩籍军人和军属遗属，正式向首尔中央地方法院起诉日本靖国神社和日本政府，要求立刻撤下未经他们同意就被合祀的先人牌位，同时索赔 8.8 亿韩元，换算成人民币大概 420 万元。 这些原告的祖辈，都是日据时期被日军硬生生拉去当兵的普通人，他们没来得及跟家人告别，就被推向了战场，最后再也没能回来。 可让遗属们无法接受的是，战后日本政府压根没跟他们商量过，就把这些遇难者的名字偷偷塞进了靖国神社的供奉名单里，和东条英机等 14 名二战甲级战犯列在一起，被当成所谓的 “英灵” 祭祀。 对遗属来说，这根本不是什么宗教仪式，而是把自家祖辈的苦难当成了美化侵略战争的工具，是再一次的伤害。 他们只想安安静静地用自己的方式追悼先人，而不是让祖辈的名字和战犯绑定，被永远钉在错误的历史叙事里。 更让遗属们气愤的是，当年日本政府不仅强征他们的祖辈去当炮灰，战后还主动把死者的个人信息交给靖国神社，帮着完成合祀流程。 早在 20 世纪 90 年代，这件事被曝光后，韩籍遗属就曾两次跑到日本法院起诉，要求取消合祀，可每次都被以 “诉讼时效已过” 为由驳回。 今年 9 月，6 名遗属不甘心，再次向东京地方法院提起诉讼，日本司法机构虽然承认了 “未经同意合祀” 的事实，却又以靖国神社是 “独立宗教法人”、要保障 “宗教自由” 为由，拒绝了他们的诉求。 一次次在日本维权失败，让遗属们不得不转换思路，把官司打回了韩国本土。而这次起诉能顺利推进，还多亏了韩国法院近年来的司法突破。 之前在日军二战相关案件中，韩国最高法院就作出过明确判断：对于其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行，韩国法院拥有管辖权，不适用所谓的 “国家豁免权”。 这个判例给了遗属们极大的信心，诉讼代理人也明确表示，当年日军强征韩籍人员的行为起始于朝鲜半岛，完全符合韩国法院行使审判权的条件，这也是他们选择在首尔起诉的关键原因。 可能很多人不知道，靖国神社的争议从二战结束后就没断过，可能很多人不知道，靖国神社从二战结束那天起，就一直处在争议的漩涡中心。 1945 年日本宣布投降后，占领日本的盟军司令部里，不少美军将领都拍着桌子建议，干脆一把火把靖国神社烧了，从精神上彻底斩断日本军国主义的根。 当时 100 名全副武装的美国大兵都已经开进了神社范围，就等着一声令下动手。 结果日本的军国主义残余分子急中生智，赶紧让靖国神社的权宫司横井跑去游说美军指挥官，又是说要把神社改成纯民俗文化场所，又是拍胸脯保证要在周边搞娱乐街区，靠着这套花言巧语，硬是把靖国神社从毁灭的边缘拉了回来，后来还摇身一变成了所谓的 “独立宗教法人”。 其实类似的维权，在日本本土也发生过。日本岛根县的僧侣菅原龙宪，父亲当年也是战死者，名字被列入了靖国神社的 “英灵簿”，还被赐名 “龙音命” 当成神来祭祀。 这让菅原龙宪觉得是极大的屈辱，他花了数年时间奔波，多次起诉要求把父亲的名字从名单中移除，还联合中国台湾等地的受害者遗属一起维权。 他曾公开表示，把战死者当成 “英灵” 赞扬，其实是在为战争犯罪正当化，是对死者的再次侮辱。 这次韩国遗属索赔的 8.8 亿韩元，虽然金额不算天文数字，但每一分都承载着对历史真相的坚守。 据了解，这笔赔偿对应的是 10 位原告的集体诉求，涵盖了人格权受损、精神损害等多个方面。 而靖国神社里被合祀的韩籍人员，远远不止这 10 位原告的祖辈，根据相关团体统计，整个日据时期被强征的 2.1 万名韩籍人员，都被悄无声息地列入了供奉名录。 目前，首尔中央地方法院还没给出具体的开庭时间，但这场官司已经传递出明确的信号：历史遗留问题不会随着时间流逝而消失，受害者及其家属的诉求也不会停止。 对日本来说，这无疑是又一次检验其历史态度的机会。如果真的想改善和亚洲邻国的关系，就不能再回避战争罪责，更不能任由靖国神社成为美化侵略、伤害受害国人民感情的工具。 对于这件事，您有什么想说的吗？欢迎评论区留言讨论。 信源：极目新闻2025-12-25——《靖国神社被韩籍遇难者遗属起诉，索赔8.8亿韩元》
