1902年，东京一间澡堂里，男男女女赤身裸体泡在同一个池子里，面对镜头，神情自若

1902年，东京一间澡堂里，男男女女赤身裸体泡在同一个池子里，面对镜头，神情自若，没有一丝尴尬。要说这世上的事，有些现在看着不可思议，但在以前那就是家常便饭，一张1902年的老照片，要是搁现在发网上，估计能把大家的下巴都惊掉。那照片拍的是东京的一个公共大澡堂子，里面热气腾腾的，男男女女、老老少少全光着身子挤在一个池子里泡澡。最绝的是，面对那几乎怼到脸上的镜头，里面的大姑娘小媳妇没一个惊慌失措、捂着身子的，那表情淡定得就像是在早市挑把青菜那么自然。这可不是什么躲在深山老林里的法外之地，这就是一百多年前日本最普通的日常景象，要弄明白那时候的人为啥这么“心大”，咱得往回倒腾倒腾历史。早在六世纪那会儿，佛教刚传过去，和尚们为了净化身心，就开始建池子洗澡，这么一来，洗澡这事儿就带上了一层神圣的色彩，叫“除秽”。在那种香火缭绕的氛围里，大家脱光衣服是为了离纯净更近一点，既然都是奔着一颗虔诚的心去的，那露个身子反倒成了最不值一提的小事了。除了神佛的感召，这过日子的精打细算才是混浴能延续千年的硬道理，在那个年头，不管是烧柴火还是烧炭，那都是要真金白银的。普通老百姓家里要是想单独烧一大锅热水痛痛快快洗个澡，那成本高得跟烧钱差不多，这时候，花几个铜板就能舒舒服服泡进热气腾腾大池子的“钱汤”，就成了干完农活的汉子和忙了一天家务的妇女唯一的享受。在那种死冷死冷的冬夜里，光着身子大家伙儿挤一块，不仅仅是洗澡，更是一种抱团取暖的生存智慧。要是觉得这帮人在那个充满肥皂味和水瓢磕碰声的地方乱搞，那可就大错特错了，在这看似一点遮拦都没有的肉体堆里，其实有一道比铁还硬的“隐形墙”，那就是当时日本人心照不宣的“目光礼仪”。虽然大家都在一个池子里，但你要是敢直勾勾地盯着异性的身体看，那才叫真正的臭流氓，比不穿衣服本身更让人瞧不起。为了维持这种秩序，甚至还演化出了一种叫“番台”的独特设施，澡堂老板就坐在那个高高在上的木头台子上，那位置选得是真绝，更衣室里的一举一动全在他眼皮子底下。这一是防小偷，二是收钱，更重要的是作为一种无声的威慑，维持着这个“坦诚相见”的小社会的微妙平衡。哪怕有个不懂事的熊孩子想往姑娘身上泼水瞎闹，也会立马招来大人的呵斥，在这个空间里，不管你是平时挎着双刀多威风的武士，还是挑着担子走街串巷的小贩，衣服一脱，那种等级森严的封建身份瞬间就没了，剩下的只有同样渴望热水的血肉之躯。但这套本来运转得挺好的规矩，最后还是被几艘冒着黑烟的外国军舰给撞得稀碎。其实在这个岛国还没被那几艘著名的“黑船”把国门轰开之前，十六世纪就有葡萄牙传教士在日记里写过，日本人不论男女老少甚至和尚都在门口露天洗澡，把这当成奇景，差不多时候的朝鲜使臣也惊叹过这种“大家都露着身子却一点不害臊”的民风。那会日本人根本不在乎别人怎么看，直到1853年，美国人佩里带着那种高高在上的道德审判来了。这位美国将军看着澡堂里满不在乎的裸体男女，满脑子想的都是“道德败坏”、“伤风败俗”，甚至专门找画师把这种让他“不太舒服”的场景给画了下来，印在书里向全世界广播。急着要“脱亚入欧”的明治政府一下子就慌了神，为了把自己打扮成西方人眼里的“文明国家”，原本几千年的日常习惯瞬间成了必须割掉的社会毒瘤。从1868年开始，明治政府像是着了魔一样，三天两头地颁布禁令，到了1872年更是搞出了个严厉的《违式诖违条例》，把混浴和随地大小便划成一类，谁要是敢再混着洗，轻的罚款，重的得挨鞭子。但政策这种东西，越是想强行扭转几千年的老习惯，越是显得没力气，当时驻日本的外交官黄遵宪就亲眼见过那种尴尬的拉锯战：官方的禁令贴在墙上，底下的老百姓该怎么洗还是怎么洗，大家都“一点不脸红”。对于当时的底层老百姓来说，祖祖辈辈都这么过来了，怎么昨天还是祈福省钱的好事，今天就成了不知羞耻的野蛮人了？那种面对巡查官也淡定自若的态度，恰恰证明了这种身体观念的惯性有多强大，政府可以在东京大阪这些大城市强行竖起隔板，但到了乡下深山老林，那道为了面子工程竖起来的墙，始终没能真正竖进老百姓的心里。真正让混浴走向末路的，其实并不是明治维新的鞭子，而是后来更深层的时代碾压。二战以后，美国人又来主导日本的社会改造了，一部《公共浴场法》比当年的鞭子更管用，它直接从硬件标准上要求新建澡堂必须男女隔离。与此同时，随着老百姓日子好过了，家里装得起热水器的人越来越多，去澡堂不再是刚需了，那层“生存互助”的底色一旦没了，剩下的也就只有光着身子带来的尴尬了。当年轻一代开始用西方的羞耻观来看待自己的身体，姑娘们开始因为异性的目光而感到局促不安的时候，那道维持了千年的心理屏障也就彻底崩塌了。对此你怎么看？