知行合一 VS 觉行合一千百年来，世人将“知行合一”奉为修身立身的终极准则，默认
知行合一 VS 觉行合一千百年来，世人将“知行合一”奉为修身立身的终极准则，默认
琰苗评情感的文章
遇事做事，不要附加任何与做事无关的内心语言，这是一种很高的生命境界，也正是觉行哲
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可快，不可急；可慢，不可怠。——《半山文集》
可快，不可急；可慢，不可怠。——《半山文集》
一个人内心若是很丰富，她触摸到的一切皆是丰富多彩的，一朵花，一株小草也能带给她愉
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《从未有过的感受》1、 唯有用新的感受和体验，才能不断地去触碰生命新的维度，去触
《从未有过的感受》1、 唯有用新的感受和体验，才能不断地去触碰生命新的维度，去触
原来，不断累积并烙印在人心智上的各种知识、各种理论、各种看法、各种概念、各种思想
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一切的“相信”，都归于人对自己的相信， 一切的“怀疑”，都归于人的自我怀疑。
一切的“相信”，都归于人对自己的相信， 一切的“怀疑”，都归于人的自我怀疑。
语言之外的存在感，才是一个人的一手世界。语言里的世界，似乎全是二手世界。———《
语言之外的存在感，才是一个人的一手世界。语言里的世界，似乎全是二手世界。———《
真正抵达了心灵自由的人，身外的人和事对他的影响，就归零了。最近开始经验到这样的生
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人一生做到的远远不及自己说过的，不过，人一辈子能说的话也像生命一样，也是有总数控
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也许，根本没必要担心什么失去自我，更值得关心的是，真正的“自我”，到底有没有开始
也许，根本没必要担心什么失去自我，更值得关心的是，真正的“自我”，到底有没有开始
真正的理解只长在身体里，而不是在大脑里。————《半山文集》
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人类只有主观世界，哪来的什么客观世界。这一条是唯一的客观。———《半山文集》
人类只有主观世界，哪来的什么客观世界。这一条是唯一的客观。———《半山文集》
人时时刻刻都与内在的自己在一起，去发现新的自己既是最容易的，却也是最难的；改变自
人时时刻刻都与内在的自己在一起，去发现新的自己既是最容易的，却也是最难的；改变自
事实上，没有任何一个人，有资格去批判另一个人的“人品”。人品、道德、善恶、这些东
事实上，没有任何一个人，有资格去批判另一个人的“人品”。人品、道德、善恶、这些东
不要把任何东西神袐化、概念化，一切最终不过只是人的感受而已。比如：觉醒、开悟、涅
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《向外评判所产生的因果业力》逐渐看清楚一个事实：除了向内自己去解读自己，任何向外
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落在自己身上的快乐，100%都是人们最通用的快乐，这就是庸俗。人生一定要有一点追
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向上的羡慕和嫉妒，与向下的厌恶和嫌弃，是人身上同一种身脑结构所涌现出来的同一种东
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“我”不过只是某种生命感受的命名。这种感受与其它丰盛的生命感受相比，就只是沧海一
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